Emile Durkheim (leta življenja - 1858-1917) - eden izjemnih sociologov. Rodil se je v Franciji, v mestu Epinal. Emilov oče je bil rabin.
obdobje usposabljanja
Bodoči sociolog je diplomiral na fakulteti v Epinalu in nato odšel v Pariz, da bi nadaljeval študij. V francoski prestolnici je preživel večino svojega življenja. Tu je ustvaril številna dela, ustanovil oddelek za sociologijo Sorbone. Durkheim se je pripravljal na izpit za višjo normalno šolo na liceju Ludvik Veliki. Leta 1879 je opravil izpit. Takrat se je v penzionu Joffre srečal z J. Jaurèsom. Ta človek je pozneje postal vodja socialistične stranke, borec proti vojni, militarizmu in kolonializmu. Višja normalna šola je takrat veljala za eno najboljših izobraževalnih ustanov v Franciji. Tu je Durkheim poslušal predavanja znanih profesorjev - filozofa E. Bugruja in zgodovinarja F. de Coulangea. Leta 1882 je Emil opravil izpit in prejel naziv učitelja filozofije. Potemodšel je za tri leta, da bi poučeval ta predmet v Sani in Saint-Quentinu.
Pojav prvih znanstvenih člankov, predavanj
Durkheim v letih 1885-1886 odločil, da si vzame leto dni odmora in ta čas posveti študiju družboslovja. Najprej se je »izpopolnjeval« (kot danes pravijo) v Parizu, nato pa v Nemčiji pri W. Wundtu, znanem socialnem psihologu. To je Durkheimu omogočilo, da naslednje leto napiše in objavi 3 članke hkrati.
Potem je bil leta 1887 z ministrskim odlokom imenovan za profesorja sociologije in pedagogike na Univerzi v Bordeauxu. Povedati je treba, da je predmet, ki ga je tu predaval Emile Durkheim, postal prvi predmet sociologije na univerzah v Franciji. Opozoriti je treba še na eno okoliščino: pedagogika in sociologija iz tega obdobja sta se tesno prepletli v praktični in teoretični dejavnosti tega znanstvenika. Durkheim je še naprej poučeval v poznih 1880-ih in zgodnjih 1890-ih, pisal pa je tudi članke o različnih temah: o definiciji socializma, o umorih in plodnosti itd.
Dela v zvezi z zadnjim desetletjem 19. stoletja
Emile Durkheim je pisal knjige v različnih obdobjih, vendar je s tega vidika najbolj plodna faza njegovega dela zadnje desetletje 19. stoletja. Leta 1893 je Emil zagovarjal doktorsko disertacijo z delom "O delitvi družbenega dela". Poleg tega je napisal še eno disertacijo v latinščini – »Montesquieujev prispevek k razvoju družboslovja«. Istega leta je bil prvi med njimiizdana kot knjiga. Leta 1895 je izšla monografija, ki jo je ustvaril Emile Durkheim, Metoda sociologije.
In dve leti pozneje, leta 1897, se pojavi njegovo delo "Samomor". Poleg treh temeljnih del je Durkheim objavil tudi številne pomembnejše članke v reviji Philosophical Review, pa tudi v Sociološkem letopisu, ki ga je ustanovil leta 1896. Tako je bilo to desetletje zelo ustvarjalno produktivno za takega znanstvenika, kot je Emile Durkheim. Sociologija je zaradi njegovega dela dobila nov zagon za razvoj.
Delo na Sorboni, zanimanje za študij religije
Od leta 1902 se začenja nova stopnja v Durkheimovem delu. V tem času je bil povabljen na delo na Sorbono kot samostojni delavec na oddelku za pedagogiko. Poleg vprašanj vzgoje in izobraževanja, ki sta Emilu kot teoretiku in praktičnemu učitelju zelo privlačna, Durkheima vse bolj zanimajo verska vprašanja. Na koncu se njegovo dolgoletno zanimanje za to temo odraža v drugem temeljnem delu, napisanem leta 1912 (»Elementarne oblike verskega življenja«). Številni strokovnjaki, ki preučujejo delo Emila Durkheima, menijo, da je to delo njegovo najpomembnejše delo. Od leta 1906 je Emil postal redni profesor na Sorboni in tudi predstojnik katedre za pedagogiko, ki je leta 1913 postala znana kot oddelek za sociologijo.
Proučevanje problemov vzgoje, izobraževanja, moralezavest
Ves ta čas znanstvenik porabi veliko časa za preučevanje vprašanj vzgoje, izobraževanja, moralne zavesti. V zvezi s tem je treba omeniti znamenito Durkheimovo predavanje Pedagogija in sociologija, ki je izšlo kot samostojno delo. Sem spada tudi sporočilo »Odločanje moralnega dejstva«, ki ga je v francoskem filozofskem društvu napisal Emile Durkheim. Pomemben je bil tudi prispevek k sociologiji teh del.
Smrt sina
Svetovna vojna, ki se je začela leta 1914, je Durkheimu prinesla trpljenje in žalost. Na solunski fronti mu leta 1915 umre sin. Bil je obetaven mlad sociolog, v katerem je Emil videl svojega naslednika in naslednika. Smrt njegovega edinega sina je poslabšala Durkheimovo bolezen in pospešila njegovo smrt. Emil je umrl novembra 1917.
Načrti prenove skupnosti
Emil je močno občutil krizo meščanske družbe. Z vso močjo mu je skušal nasprotovati z načrti družbene reorganizacije, sociološko utemeljenimi. Za dosego svojega cilja je Durkheim aktivno uporabljal slogan družbene solidarnosti, priljubljen v poznem 19. in začetku 20. stoletja. Znanstvenik je veliko časa posvetil njegovi teoretični utemeljitvi. Durkheim, ki je bil reformist in protirevolucionar, je pozdravil ustanovitev profesionalnih korporacij. Po mnenju znanstvenika bi lahko bistveno izboljšali moralo v družbi. Durkheim, ki je dolgo delal na področju praktične in teoretične pedagogike, je verjel, da je celoten sistemvzgoja in izobraževanje bi morala biti predmet bistvenega prestrukturiranja. V tem procesu naj bi po njegovem mnenju imela veliko pozitivno vlogo sociologija. Émile Durkheim, katerega družba smo pravkar na kratko opisali, se niso zanimala le za vprašanja morale. Za uresničitev svojih zamisli je naredil konkretne korake. Po njihovi zaslugi je bil sprejet celo zakon, o katerem bomo zdaj govorili.
Zakon izdan zahvaljujoč Durkheimovi raziskavi
Emilove raziskave na področju vere, ki jih je izvajal vzporedno s študijem izobraževanja in vzgoje, so Durkheima pripeljale do spoznanja, da je treba izključiti vpliv cerkve na univerzitetno in šolsko izobraževanje. Znanstvenik je menil, da se je treba boriti proti prevladi klerikov. Durkheim je veliko prispeval k utemeljitvi politike ločitve cerkve od države in šole. Ta boj je bil kronan z uspehom: leta 1905 je bil v Franciji izdan ustrezen zakon.
Durkheimovi študentje, odnos do socializma
Emil je za seboj pustil celo šolo sociologov, ki je trajala do zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja. Med njegovimi učenci so bili številni znani raziskovalci: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert in drugi. Durkheimu politika ni bila tuja. Znano je o povezavah misleca s francoskimi socialisti, pa tudi o njegovem prijateljstvu z J. Jaurèsom, njihovim voditeljem. O tem je bilo v svojem času veliko napisanega in povedanega. Vendar je bil Durkheimov odnos do socializma dvoumen. Zlasti je Emil menil, da je to napačnoekonomske doktrine, ki poleg tega ne posveča ustrezne pozornosti moralnim težavam. Glede spora med razredi, ki so ga socialisti imeli za skorajda glavni problem v družbi, je bil tudi francoski sociolog drugačnega mnenja. Verjel je, da bo le zaradi reform v strukturi družbe prišlo do izboljšanja življenja delavcev. Hkrati je treba te reforme sprejeti, ko vsi razredi spoznajo potrebo po njihovi izvedbi. Le tako izboljšanje življenja delavcev ne bo vodilo v družbene konflikte.
Vabimo vas, da si podrobneje ogledate dva problema, samomor in religijo, katerih preučevanju je Emile Durkheim posvetil veliko časa.
Na kratko o problemu samomora
Emil je zbral in analiziral statistične podatke, ki odražajo dinamiko samomorov v evropskih državah. To je storil zato, da bi ovrgel teorije, po katerih je bilo to dejanje razloženo z biološkimi, geografskimi, sezonskimi, psihopatološkimi ali psihološkimi dejavniki. Durkheim je menil, da lahko le sociologija razloži razlike v številu samomorov, ki jih opazimo v različnih obdobjih v različnih državah. Znanstvenik je predstavil alternativno mnenje. Predlagal je, da je samomor "družbeno dejstvo" (za začetnika izraza velja Emile Durkheim), torej da je produkt dogovorov, pričakovanj in pomenov, ki nastanejo kot posledica interakcije ljudi med seboj. Znanstvenik je identificiral vrste samomorov. Nastanejo zaradi različne moči vpliva norm, ki obstajajo v družbi, na posameznika.
Vrste samomorov
Prvi tip opazimo, ko oseba namerno prekine družbene vezi. To je sebičen samomor.
Drugi tip nastane kot posledica dejstva, da je človek popolnoma integriran v družbeno okolje. To je altruistični samomor. Primer tega je kapitan, ki se mora med brodolomom po kodeksu časti utopiti s svojo ladjo.
Druga vrsta je anomični samomor. Povezan je z dejstvom, da se v družbi izgublja vrednostni sistem. Stare norme v njej ne delujejo več, nove pa še niso imele časa oblikovati. Emile Durkheim, katerega teorijo zaznamuje nastanek številnih novih konceptov, je to stanje poimenoval "socialna anomija". Z njegovega vidika je značilno za družbe, ki se preoblikujejo (na primer hitra urbanizacija).
Zadnja vrsta samomora je fatalistična. To je posledica pretiranega nadzora družbe nad posameznikom. Ta vrsta ni zelo pogosta.
Stopnja samomorov
Emil je opazil, da je samomor pogostejši med protestanti kot med katoliki. Poleg tega se neporočeni in neporočeni ljudje pogosteje odločijo za ta korak kot tisti, ki so poročeni. Med vojsko je več samomorov kot med civilnim prebivalstvom. Tudi v času miru jih je več kot v času revolucije in vojne. Samomor se pogosteje zgodi med gospodarskimi upadi kot v letih gospodarske stabilnosti. Poleg tega jih je na podeželju manj kot v mestih.
Za razliko od drugih del avtorja knjige "Samomor"na podlagi analize statističnega gradiva. Durkheim je tako ustanovil uporabno sociologijo in prispeval tudi k razvoju kvantitativne analize v tej znanosti.
Analiza vere
Emile Durkheim je verjel, da je religija družbeni pojav. Verjel je, da se lahko pojavi le v družbi. Durkheim sam ni bil vernik. Leta 1912 se je, kot smo že zapisali, pojavila Emilova študija »Elementarne oblike verskega življenja«. Nastala je v veliki meri pod vplivom idej W. Robertson-Smitha. V tem delu je znanstvenik zavrnil, da bi religijo priznal zgolj kot samoprevaro ali produkt zablode uma. Po njegovem mnenju gre za področje delovanja, v katerem bogovi ne pomenijo nič drugega kot družbeno realnost.
Pomen Durkheimovih dosežkov
Zdaj imate splošno predstavo o tem, po čem je postal znan Emile Durkheim. Glavne ideje smo na kratko predstavili. Naj opozorimo, da čeprav je bil Durkheim v času svojega življenja po priljubljenosti slabši od Spencerja ali Comteja, sodobni sociologi njegove znanstvene zasluge ocenjujejo celo višje od dosežkov teh znanstvenikov. Dejstvo je, da so bili predhodniki francoskega misleca predstavniki filozofskega pristopa k razumevanju nalog in vsebine sociologije. In prav Emile Durkheim je zaključil njeno oblikovanje kot samostojne humanitarne znanosti, ki ima svoj konceptualni aparat. Sociologija je zaradi njegovega dela postala zanimiva za mnoge. Pokazal je, kakšne velike možnostiodpira poglobljeno analizo različnih pojavov, izvedeno z vidika te znanosti.
