Edmund Burke (1729-1797) - ugledna angleška parlamentarna, politična in javna osebnost, pisatelj, publicist, filozof, ustanovitelj konservativnega trenda. Njegovo delovanje in delo sega v 18. stoletje, postal je sodobnik francoske revolucije, pa tudi udeleženec parlamentarnega boja. Njegove ideje in misli so imele opazen vpliv na družbeno-politično misel, njegova dela pa so vsakič sprožila živahne polemike v družbi.
Nekaj dejstev iz življenja
Edmund Burke, čigar biografija je predmet tega pregleda, se je rodil na Irskem leta 1729. Njegov oče je bil protestant, njegova mati je bila katoličanka. Diplomiral je na Trinity College v Dublinu, nato pa se je odločil za pravo, odšel v London. Vendar ga je tukaj zanimala kariera pisatelja. Edmund Burke je postal urednik Annual Register, ki je postavil njegovo smer in vsebino za skoraj vse svoje življenje. Nato je začel svojo politično kariero, postal je predsednik vlade (leta 1765), kasneje pa tudi poslanec. Hkrati (1756) je napisal več esejev-razmislekov, ki so mu prinesli nekaj priljubljenosti in omogočili sklenitev poznanstev vliterarni krogi. Edmund Burke, katerega glavna dela so posvečena političnim in filozofskim vprašanjem, je postal znan predvsem po svojih parlamentarnih govorih, pa tudi z brošurami, ki so vsakič postale predmet živahnih razprav in sporov.
Politični pogledi
Njegova parlamentarna kariera se je začela, ko je postal sekretar predsednika vlade, ki je pripadal stranki Whig. Kmalu je prevzel vodilno mesto v frakciji, kar je določilo njegova politična stališča. Edmund Burke, ustanovitelj konservatizma, se je v nekaterih točkah kljub temu držal liberalnih stališč. Torej je bil zagovornik reform in je verjel, da mora kraljeva moč temeljiti na suverenosti ljudi. Nasprotoval je absolutni monarhiji, saj je menil, da bi morale za polnopravno politično življenje v državi obstajati stranke z možnostjo, da neposredno in jasno izrazijo svoje mnenje.
Osnove
Toda glede drugih vprašanj je Edmund Burke, katerega glavne ideje so konzervativne, zavzel drugačno stališče. Ker je torej načeloma zagovornik reform, je kljub temu menil, da bi morale biti te spremembe postopne in zelo previdne, da ne bi porušili obstoječega ravnovesja moči in ne poškodovali sistema, ki se je oblikoval stoletja. Nasprotoval je nenadnim in odločnim reformam, saj je verjel, da bi takšna dejanja vodila v kaos in anarhijo.
O družbi
Edmund Burke, katerega politična stališčanekatere zadržke lahko imenujemo konzervativne, nasprotujejo dejanjem britanske vlade v zvezi s severnoameriškimi kolonijami. Pozval je, naj jim dajo ekonomsko svobodo in olajšajo davčno breme, govoril je o potrebi po odpravi kolkovine. Kritiziral je tudi dejavnosti Vzhodnoindijske družbe v Indiji in dosegel odmevno sojenje podkralju države W. Hastingsu (1785). Proces je bil precej odmeven in je razkril številne zlorabe britanskega vladnega sistema v tej državi. Edmund Burke, čigar konzervativnost je bila še posebej očitna v sporu s Hastingsom, je trdil, da bi morale zahodnoevropske norme in zakoni veljati v Indiji, njegov nasprotnik pa je nasprotno trdil, da so v vzhodnih državah nesprejemljivi.
francoska revolucija
Začelo se je leta 1789 in šokiralo vse evropske države ne le z družbeno-političnim preobratom, ampak tudi s svojimi idejami. Slednjim je ostro nasprotoval Edmund Burke, ki je trdil, da so stališča in teorije revolucionarjev špekulativni, abstraktni, nimajo prave zgodovinske podlage in se zato nikoli ne bodo ukoreninili v družbi, saj nimajo ne korenin ne zgodovine. Dejanske pravice je nasprotoval naravnim. Slednje so po njegovem mnenju le teorija, v resnici pa obstajajo le tista, ki jih je izdelal sam potek zgodovinskega razvoja prejšnjih generacij.
O družbi in državi
Edmund Burke, čigar idejespadajo v konservativno smer, zanikali, niso sprejeli in kritizirali teorijo družbene pogodbe J.-J. Rousseauja, katerega bistvo je, da se ljudje sami prostovoljno odrečejo delu svojih svoboščin in na državo prenesejo odgovornost za upravljanje in varovanje varnosti. Vse politične, družbene, ekonomske institucije po Burkeju temeljijo na življenjski praksi, na tistem, kar se je razvijalo skozi stoletja in preizkušalo s časom. Zato ni smiselno, je dejal, poskušati spremeniti ustaljeni red, le skrbno ga je mogoče izboljšati brez temeljnih sprememb. V nasprotnem primeru bosta nastala kaos in anarhija, kot se je zgodilo v revolucionarni Franciji.
Kaj je rekel o svobodi
Avtor je verjel, da družbena neenakost in družbena hierarhija obstajata vedno, zato je projekte revolucionarjev za izgradnjo pravične družbe, ki temelji na univerzalni enakosti, štel za utopijo. Edmund Burke, čigar aforizmi jedrnato izražajo bistvo njegove filozofije, je trdil, da je nemogoče doseči splošno enakost in univerzalno neodvisnost.
O tej temi ima naslednjo izjavo: "Če želite imeti svobodo, jo je treba omejiti." Nazore revolucionarjev je obravnaval kot špekulativne konstrukcije in opozoril na nemire, ki so prišli v Francijo po prevratu. V veliki meri zahvaljujoč njegovim pamfletnim govorom proti tej revoluciji se je torijevska vlada, ki jo je vodil W. Pitt mlajši, odločila začeti vojno proti državi. Edmund Burke, čigar citati govorijo o njegovem konzervativcustališča, trdil, da človek nikoli ne more biti popolnoma neodvisen od družbe, nanjo je nekako navezan. To je rekel takole: "Abstraktna svoboda, tako kot druge abstrakcije, ne obstaja."
Razmišljanja o estetiki
Že na samem začetku svojega literarnega delovanja (1757) je napisal delo z naslovom »Filozofska študija o izvoru naših idej o vzvišenem in lepem«. V njem je znanstvenik izrazil za svoj čas novo idejo, da posameznikovo razumevanje estetskega ideala ni odvisno od dojemanja umetniških del, temveč od notranjega sveta in duhovnih potreb. Ta esej mu je prinesel slavo in zavzel pomembno mesto v številnih delih o estetiki. To delo je bilo prevedeno v ruščino, kar kaže na njegovo slavo.
svetovni pogled
Edmund Burke, katerega filozofijo so v veliki meri določale tudi ideje konzervativizma, je izrazil številne zanimive ideje o zgodovini in družbenem redu. Tako je na primer menil, da je pri izvajanju reform treba upoštevati posebne izkušnje, ki so jih nabrale prejšnje generacije. Pozval je, naj ga vodijo konkretni primeri, ne abstraktne teorije. Po njegovem mnenju je bil to najboljši način za preoblikovanje družbenega reda. Ob tej priložnosti ima v lasti naslednjo izjavo: »Zgled tujec je edina šola človeštva, človek nikoli ni šel v drugo šolo in ne bo šel.«
Tradicionalni pogledi
Edmund Burke je menil, da je glavna vrednota tradicije, h kateri je pozival, da jo ohraniin spoštovanje, ker jih razvija življenje samo in temeljijo na resničnih potrebah in potrebah ljudi ter ne izhajajo iz špekulativnih konstrukcij. Nič ni hujšega po njegovem mnenju kot prekiniti ta naravni razvojni potek, ki ga določata zgodovina in življenje samo. S teh stališč je v znamenitem eseju Razmišljanja o revoluciji v Franciji (1790) kritiziral francoske dogodke svojega časa. Usodnost revolucije je videl v tem, da je uničila ogromne duhovne izkušnje, ki so si jih nabrale prejšnje generacije. Poskuse izgradnje nove družbe je smatral za nekoristne za civilizacijo, saj prinašajo le kaos in uničenje.
pomen
V Burkevih spisih in govorih so konservativne ideje prvič dobile svojo dokončno ideološko formalizacijo. Zato velja za utemeljitelja klasičnega konzervativizma. Njegovi filozofski pogledi zasedajo vidno mesto v zgodovini razvoja družbeno-politične misli in živi politični govori za svobodo severnoameriških kolonij, proti zlorabi britanske moči v Indiji, za svobodo katoliške vere na Irskem. postal eden vidnih predstavnikov svojega časa. Njegovih pogledov pa ne moremo imenovati nedvoumno konservativnih, saj se je pogosto držal liberalnih idej.
