Med svetovnimi religijami je najmlajši islam, katerega rojstvo sega v 7. stoletje in je povezano z imenom preroka Mohameda, ki je izpovedoval monoteizem. Pod njegovim vplivom je nastala skupnost sovernikov v Hadžizu - na ozemlju Zahodne Arabije. Nadaljnja osvajanja muslimanov Arabskega polotoka, Iraka, Irana in številnih drugih držav so privedla do nastanka arabskega kalifata - močne azijske države. Vključevala je številne osvojene dežele.
Kalifat: kaj je to?
Samo beseda "kalifat" v arabščini ima dva pomena. To je ime tiste ogromne države, ki so jo po Mohamedovi smrti ustvarili njegovi privrženci, in naslov vrhovnega vladarja, pod čigar oblastjo so bile države kalifata. Obdobje obstoja te državne formacije, zaznamovano z visoko stopnjo razvoja znanosti in kulture, se je v zgodovino zapisalo kot zlata doba islama. Običajno se šteje za njene meje v letih 632–1258.
Po smrti preroka Mohameda ima zgodovina kalifata tri glavna obdobja. Prvi od teh, ki se je začel v632, zaradi ustanovitve pravičnega kalifata, ki so ga po vrsti vodili štirje kalifi, katerih pravičnost je dala ime državi, ki so jo vladali. Leta njihove vladavine so zaznamovala številna velika osvajanja, kot so zavzetje Arabskega polotoka, Kavkaza, Levanta in velikih delov Severne Afrike.
Verski spori in ozemeljski dobički
Nastanek kalifata je tesno povezan s spori o njegovem nasledniku, ki so se začeli po smrti preroka Mohameda. Zaradi številnih razprav je tesen prijatelj ustanovitelja islama Abu Bakr al-Saddik postal vrhovni vladar in verski vodja. Svojo vladavino je začel z vojno proti odpadnikom, ki so takoj po njegovi smrti odstopili od naukov preroka Mohameda in postali privrženci lažnega preroka Musailime. Njihova štiridesettisočaka vojska je bila poražena v bitki pri Arkabi.
Naslednji pravični kalifi so še naprej osvajali in širili svoja ozemlja. Zadnji od njih - Ali ibn Abu Talib - je postal žrtev uporniških odpadnikov iz glavne linije islama - haridžitov. S tem je bilo konec volitev vrhovnih vladarjev, saj je Muawiyah I, ki je prevzel oblast in postal kalif, ob koncu življenja svojega sina imenoval za naslednika in tako je bila v državi ustanovljena dedna monarhija - tako imenovani umajadski kalifat. Kaj je?
Nova, druga oblika kalifata
To obdobje v zgodovini arabskega sveta dolguje svoje ime dinastiji Umajadov,iz katerega je bil Muawiya I. Njegov sin, ki je podedoval vrhovno oblast po očetu, je še bolj premikal meje kalifata in dosegel odmevne vojaške zmage v Afganistanu, severni Indiji in na Kavkazu. Njegove čete so celo zavzele del Španije in Francije.
Samo bizantinski cesar Leo Izaurec in bolgarski kan Tervel sta uspela ustaviti njegovo zmagovito ofenzivo in omejiti teritorialno širitev. Evropa pa svojo rešitev pred arabskimi osvajalci dolguje predvsem izjemnemu poveljniku 8. stoletja Charlesu Martelu. Frankovska vojska, ki jo je vodil, je premagala horde napadalcev v slavni bitki pri Poitiersu.
Prestrukturiranje zavesti bojevnikov na miren način
Za začetek obdobja, povezanega z Omajadskim kalifatom, je značilno, da je bil položaj samih Arabcev na ozemljih, ki so jih zasedli, nezavidljiv: življenje je spominjalo na razmere v vojaškem taborišču v stanju neprekinjene bojne pripravljenosti. Razlog za to je bila izredno verska vnema enega od vladarjev tistih let, Umarja I. Zahvaljujoč njemu je islam dobil značilnosti militantne cerkve.
Nastanek arabskega kalifata je povzročil veliko družbeno skupino poklicnih bojevnikov - ljudi, katerih edini poklic je bilo sodelovanje v agresivnih kampanjah. Da se njihova zavest ne bi obnovila na miren način, jim je bilo prepovedano posesti zemlje in si pridobiti ustaljeno življenje. Do konca vladavine dinastije se je slika v marsičem spremenila. Prepoved je bila odpravljena in mnogi včerajšnji bojevniki islama so, ko so postali lastniki zemlje, raje življenjemirni lastniki zemljišč.
Abasidski kalifat
Pošteno je omeniti, da če je v letih pravičnega kalifata za vse njegove vladarje politična moč po svojem pomenu umaknila mesto verskemu vplivu, je zdaj prevzela prevladujoč položaj. Glede na svojo politično veličino in kulturni razcvet je abasidski kalifat zasluženo pridobil največjo slavo v zgodovini Vzhoda.
Kaj je to - večina muslimanov ve danes. Spomini nanj jim še vedno krepijo duha. Abasidi so dinastija vladarjev, ki so svojemu ljudstvu dali celo galaksijo briljantnih državnikov. Med njimi so bili generali, financerji in pravi poznavalci in meceni umetnosti.
Kalif - zavetnik pesnikov in znanstvenikov
Meni je, da je arabski kalifat pod Harunom ar Rašidom - enim najvidnejših predstavnikov vladajoče dinastije - dosegel najvišjo točko svojega razcveta. Ta državnik se je v zgodovino zapisal kot zavetnik znanstvenikov, pesnikov in pisateljev. Ker pa se je kalif v celoti posvetil duhovnemu razvoju države, ki jo je vodil, se je izkazal za slabega upravitelja in popolnoma neuporabnega poveljnika. Mimogrede, prav njegova podoba je bila ovekovečena v zbirki orientalskih pripovedk "Tisoč in ena noč", ki je preživela stoletja.
"Zlata doba arabske kulture" je epitet, ki si ga je kalifat na čelu s Harunom ar Rashidom najbolj zaslužil. Kaj je, lahko v celoti razumemo le, če se seznanimo s to razslojenostjo staroperzijskega, indijskega, asirskega, babilonskega in deloma grškegakulture, ki so prispevale k razvoju znanstvene misli v času vladavine tega razsvetljenca vzhoda. Vse najboljše, kar je ustvaril ustvarjalni um starodavnega sveta, mu je uspelo združiti, tako da je arabski jezik osnovna osnova za to. Zato so izrazi, kot so "arabska kultura", "arabska umetnost" in tako naprej, vstopili v naš vsakdan.
razvoj trgovine
V obsežni in hkrati urejeni državi, ki je bila Abasidski kalifat, se je povpraševanje po izdelkih sosednjih držav močno povečalo. To je bilo posledica dviga splošnega življenjskega standarda prebivalstva. Takratni mirni odnosi s sosedi so omogočili razvoj menjalne trgovine z njimi. Postopoma se je krog gospodarskih stikov širil in vanj so začele vstopati celo države, ki se nahajajo na precejšnji razdalji. Vse to je dalo zagon nadaljnjemu razvoju obrti, umetnosti in navigacije.
Propad kalifata
V drugi polovici 9. stoletja, po smrti Haruna ar Rashida, so politično življenje kalifata zaznamovali procesi, ki so na koncu pripeljali do njegovega propada. Leta 833 je vladar Mutasim, ki je bil na oblasti, ustanovil pretorsko turško gardo. Z leti je postala tako močna politična sila, da so vladajoči kalifi postali odvisni od nje in praktično izgubili pravico do samostojnih odločitev.
Rast nacionalne samozavesti med Perzijci, ki so bili podvrženi kalifatu, sodi v isto obdobje, kar je povzročilo njihova separatistična čustva, ki so kasneje postala razlog za iranski odcep. Splošni propad kalifatapospešeno zaradi ločitve od nje na zahodu Egipta in Sirije. Oslabitev centralizirane oblasti je omogočila razglasitev svojih zahtev po neodvisnosti in številnih drugih predhodno nadzorovanih ozemljih.
okrepitev verskega pritiska
Kalifi, ki so izgubili svojo nekdanjo moč, so poskušali pridobiti podporo verne duhovščine in izkoristiti njen vpliv na množice. Vladarji, začenši z Al-Mutawakkilom (847), so boj proti vsem manifestacijam svobodomiselnosti postavili za glavno politično linijo.
V državi, oslabljeni zaradi spodkopavanja avtoritete oblasti, se je začelo aktivno versko preganjanje filozofije in vseh vej znanosti, vključno z matematiko. Država je vztrajno tonila v brezno obskurantizma. Arabski kalifat in njegov propad sta bila jasen primer, kako blagodejen je vpliv znanosti in svobodne misli na razvoj države in kako uničujoče je njihovo preganjanje.
Konec dobe arabskih kalifatov
V 10. stoletju se je vpliv turških poveljnikov in emirjev Mezopotamije tako povečal, da so se prej močni kalifi iz dinastije Abasidov spremenili v drobne bagdadske kneze, katerih edina tolažba so bili naslovi, ki so ostali iz starih časov. Prišlo je do točke, da je šiitska dinastija Buyid, ki se je dvignila v Zahodni Perziji, ko je zbrala zadostno vojsko, zavzela Bagdad in mu dejansko vladala sto let, medtem ko so predstavniki Abasidov ostali nominalni vladarji. Večjega ponižanja za njihov ponos ne bi moglo biti.
V 1036 forPo vsej Aziji se je začelo zelo težko obdobje - Turki Seldžuki so začeli agresivno kampanjo, brez primere v tistem času, ki je povzročila uničenje muslimanske civilizacije v mnogih državah. Leta 1055 so iz Bagdada pregnali Buyide, ki so tam vladali, in vzpostavili svojo prevlado. Toda tudi njihova moč se je končala, ko so na začetku 13. stoletja celotno ozemlje nekdaj močnega arabskega kalifata zavzele neštete horde Džingis-kana. Mongoli so dokončno uničili vse, kar je vzhodna kultura dosegla v prejšnjih stoletjih. Arabski kalifat in njegov propad sta zdaj postala le strani zgodovine.
