Ruska kneza Boris in Gleb sta postala prva svetnika, ki sta pokazala ljudem, kako sprejeti Božjo voljo, kako živeti in umirati z Gospodovim imenom in po njegovih zapovedih. Z njihovimi imeni so povezani trije datumi pravoslavnega koledarja:
- 2. maj - dan prenosa relikvij v grobnico nove cerkve;
- 24. julij je dan spomina na kneza Borisa;
- 5. september je dan spomina na princa Gleba.
Družina kneza Vladimirja
V 10. stoletju, ko je bila Rusija razdrobljena in poganska dežela, sta imela kijevski knez Vladimir in njegova žena Milolika sinova Borisa in Gleba. Poganski princ je imel že več zakonov in zato je imel veliko otrok. Kneza Boris in Gleb, ki sta bila mlajša, nista zahtevala prestola Kijeva.
Od starejših otrok sta lahko po očetu podedovala knežjo oblast Svyatopolk in Yaroslav. Jaroslav je bil domači knežji sin in Svyatopolk je bil priznan le kot tak, tjposvojen iz prejšnje poroke.
Življenje kneza Vladimirja je potekalo v nenehnih vojnah in bitkah, tako so živeli knezi v tistem času: sposobnost, da zaščitijo svoje dežele pred zunanjim sovražnikom in se pripnejo svoji zemlji, pridobljeni od svojih sosedov, je bila cenjeno nad vsem.
Krst kneza Vladimirja
Leta 988, ko je zmagal v drugi vojni z Bizancem in zavzel mesto Korsun, je Vladimir začel ogrožati Konstantinopel. Bizantinski socesarji se strinjajo, da bodo svojo sestro Ano dali princu, vendar pod pogojem, da se odpove poganski veri.
Knez se je nagibal k bizantinski veri, krščanstvo je že dolgo postopoma prodrlo v ruske duše. Leta 957 se je princesa Olga spreobrnila v pravoslavje. In Vladimir je dal soglasje. Med zakramentom je bil krščen z imenom Vasilij. Ko se je vrnil v Kijev, je iz poraženega Korsuna vzel ženo, duhovnike, relikvije, cerkvene pripomočke, ikone.
Po vrnitvi v rojstno mesto je prebivalce Kijeva nagovoril z odlokom: vsi naj se pojavijo na bregovih Dnepra za krst v pravoslavni veri. Kijevčani so do svojega princa ravnali s spoštovanjem in strahom, zato so izpolnili njegovo zahtevo in zakrament krsta Rusije je potekal v mirnem vzdušju.
Življenje Borisa in Gleba
V tem času sta sinova kneza Vladimirja Borisa in Gleba dobila dobro izobrazbo, vzgojena v pobožnosti. Krščeni so bili skupaj z vsemi Kijevljevci v Dnepru in prejeli pravoslavna imena Roman in David.
Starejši Boris je veliko časa posvetil preučevanju Svetega pisma, prebiral življenja svetnikov, zanimala so ga njihova dejanja, želel jevsak naj sledi njegovemu zgledu. Oba brata sta se odlikovala s prijaznim srcem, skušala sta zagotoviti vso možno pomoč vsem v stiski.
Ko je prišel čas, se je princ poročil s svojim Borisom in mu dal majhno dediščino v Vladimirsko-Volinski kneževini s središčem v mestu Murom, da bi vladal. Leta 1010 je Borisa prestavil za vladanje v Rostov Veliki in Murom dal odraslemu Glebu.
Bratje so pošteno kraljevali, služili za zgled svojim podložnikom, širili pravoslavno vero v kneževinah.
Princ Vladimir in njegovi sinovi
Leta 1015, ob koncu svojega življenja, je imel sedemdesetletni knez Vladimir Svjatoslavovič enajst sorodnikov in enega posvojenega sina iz različnih žena, bilo pa je štirinajst hčera.
Ko je princ zbolel in spoznal, da se njegovo življenje bliža koncu, se je odločil, da bo Kijevsko kneževino podedoval ne svojima najstarejšima sinovoma Svyatopolku in Jaroslavu, ampak Borisu, do katerega je čutil veliko ljubezen.
Poleg tega stari princ ni imel zaupanja v svoje starejše sinove. Svyatopolk Prekleti, posvojenec, je bil že osumljen organiziranja zarote za atentat na oblast princa, zaradi česar je bil skupaj z ženo zaprt.
Yaroslav, ki je vladal v Velikem Novgorodu od leta 1010, se je štiri leta obnašal razumno, nato pa ni hotel ubogati svojega očeta in plačati dolžnega poklona kijevski blagajni. Princ Vladimir, ogorčen nad uporniškim vedenjem dediča, se odloči za vojno proti Velikemu Novgorodu, prestrašeni Jaroslav pa pokliče na pomoč Varjage. Kar bi se izkazalo za soočenje leta 1014 med starim knezom instarejši sinovi niso znani. Toda princ je zbolel.
Smrt kneza Vladimirja
Boris je bil v teh težkih urah poleg svojega bolnega očeta. In potem je neustrezno prišla novica o napadu na kijevske dežele Pečenegov. Bolni oče je dal Borisu 8000-glavo vojsko in ga poslal na pohod. Ko so Pečenegi slišali za silo, ki prihaja proti njim, so se skrili v stepe. Na poti nazaj v Kijev je Boris prejel žalostno novico od glasnika o smrti princa.
Svyatopolk je bil kot starejši dedič takoj izpuščen iz zapora in je v nasprotju z načrti starega kneza zasedel prestol Kijeva. Zavedajoč se, da zaradi očetove volje ne bo dobil kneževine po zakonu, in ceni ljubezen preprostih ljudi do Borisa, načrtuje zlo. Če se obrne na prebivalce Kijeva za podporo, ne prizanaša z obljubami in zakladnico. Sam kuje krvave načrte, da bi odstranil vse tekmece za očetovo dediščino.
Borisova smrt
Medtem sinova kneza Vladimirja Boris in Gleb molita za dušo svojega mrtvega očeta. Boris se s svojo vojsko vrne iz neuspešnega pohoda in se, ko je izvedel za Vladimirjevo smrt, ustavi na reki Alti, ki je en dan vožnje od Kijeva. Glasnik, ki je prinesel žalostno novico, je tudi napovedal, da je Svyatopolk zasedel prestol. Ogorčeni guvernerji, zvesta četa kneza Vladimirja, so začeli klicati Borisa v pohod proti sleparju in mu s silo ponovno zavzeti Kijev. Boris je zavrnil njihovo pomoč in zapustili so ga.
Ugibajoč, kakšna usoda ga čaka, se mladi princ odloči, da se ne bo uprl usodi. Ker ne želi prelivati bratske krvi, se noče braniti. TorejBoris je razumel Kristusove zapovedi.
Petindvajsetletni Boris, ki je čakal na svoje morilce, je vso noč preživel v molitvi. Zjutraj so ljudje, ki jih je poslal Svyatopolk Prekleti, vdrli v njegov šotor in ga zabodli s sulicami. Prinčevo telo so zavili v šotor in ga odnesli v prestolnico kot dokaz o izpolnitvi naročila. Toda na poti je postalo jasno, da Boris še vedno diha. Nato sta ga dva najeta Vikinga pokončala z meči.
Borisovo telo je bilo na skrivaj pokopano petnajst milj od Kijeva, v Vyshgorodu, blizu stare lesene cerkve sv. Vasilija Velikega.
Gleb: smrt
Prinča Boris in Gleb sta si bila v svojem življenju v marsičem podobna. Všeč so jim bili isti ljudje, imeli so radi isti poklic, podobna so bila tudi njihova razmišljanja in dejanja. In umrli so v rokah enega zlobneža.
Svyatopolk, ki si je očistil pot do prestola, se ni ustavil pred ničemer. Zavede mladega princa, da pride iz Muroma v Kijev, in se brez odlašanja odpravi bratu na klic. Še en postanek je bil urejen na območju mesta Smolensk, kjer Gleb prejema novice od svojega starejšega brata Jaroslava. Glasnik mu pripoveduje zgodbo o smrti očeta in Borisa ter ga opozori v imenu Jaroslava, posreduje njegov ukaz, naj ne gre v Kijev.
Gleb, ko je slišal grozno novico, se obrne na Boga po pomoč in se odloči, da se ne bo uprl usodi. Po zgledu svojega ljubljenega brata Borisa moli na bregovih Dnepra v pričakovanju svojih morilcev. Zlobneži, ki so opravili svoje umazano dejanje, se niso trudili s prevozom trupla, temveč so Gleba pokopali na bregu reke.
Še en izmed bratov, ki bi lahko zahtevali prestol v Kijevu,Svyatoslava, kneza Drevljanska, so ubili Svyatopolkovi bojevniki. V Karpatih mu ni uspelo pobegniti.
Krščanska služba blaženih knezov Borisa in Gleba
Raziskovalci življenj knezov, ki so padli v rokah zlikovcev, trdijo, da je njihov podvig to, da niso hoteli preliti krvi svojega brata. Ker so bili globoko verni ljudje, so spoštovali Božje zapovedi.
Svetnika Boris in Gleb sta prva kristjana v Rusiji, ki sta s svojim zgledom pokazala pravo ponižnost. Poganska vera, ki je v teh krajih živela dolgo časa, je dopuščala in celo štela krvno maščevanje za vrlino. Bratje, ki so z vsem srcem sprejeli pravoslavni krst, niso začeli odgovarjati zlim za zlo. Prelivanje krvi so ustavili za ceno lastnega življenja.
Kot pišejo raziskovalci teh dogodkov, je Gospod kaznoval moči željnega bratomorja. Leta 1019 je po številnih in krvavih bitkah za ruske dežele četa Jaroslava Modrega premagala vojsko Svyatopolka Prekletega. Pobegnil je na Poljsko, a tudi tam ni našel zavetja in miru. Umrl je v tujini.
Počastitev princa Borisa in Gleba
Poleti 1019 začne veliki kijevski knez Jaroslav Modri iskati truplo svojega mlajšega brata Gleba. V Smolensk pošlje duhovnike, ki izvejo, da se na bregovih reke pogosto vidi čudovit sijaj. Najdeno truplo mladega princa prepeljejo v Vyshgorod in pokopljejo poleg Borisovih posmrtnih ostankov. Njihovo pokopališče je bila stara lesena cerkev sv. Vasilija, ki jo je v čast njihovemu svetniku zgradil oče, knez Vladimir.
Čez nekaj časa so ljudje začeli opažati čudne pojave, ki se pojavljajobratov grob. Vsi so začeli videti luč in ogenj, slišati petje angelov, in ko je eden od Varagov po nesreči stopil na grob, je od tam ušel plamen in ožgal oskruniteljeve noge.
Čez nekaj časa je zagorelo v stari cerkvi in je pogorela do tal. Toda med premogom so vse svete ikone in cerkveni pripomočki ostali nedotaknjeni ognja. Potem so župljani spoznali, da je to posredovanje bratov knezov Borisa in Gleba. Yaroslav je o čudežu poročal metropolitu Janezu I. in škof se odloči, da odpre grob.
Na mestu stare cerkve so zgradili majhno kapelo in tja prenesli najdene relikvije, ki so se izkazale za nepokvarljive.
Dva nova čudeža, popravek hromosti in pogled slepca, prepričata najbolj nezaupljive o svetosti knežjih relikvij. Nato je bila sprejeta odločitev o gradnji nove cerkve, kamor so bile leta 1021 končno položene relikvije svetih Borisa in Gleba. Nova cerkev, postavljena na mestu stare, je bila posvečena v čast knezom in postala znana kot Borisoglebskaya. In sami knezi so bili 24. julija 1037 kanonizirani pod velikim knezom Jaroslavom Modrim in metropolitom Janezom I. v kijevski škofiji.
Po cerkvenih zakonih se postopek kanonizacije svetnikov izvaja v treh fazah. Druga faza se zgodi leta 1073, ko se relikvije svetnikov prenesejo v novo cerkev, ki je bila zgrajena namesto stare stare. Od tega trenutka se začne proces poveličevanja mučenikov Borisa in Gleba.
Tisti, ki so prestali trpljenje v imenu Kristusa
Pasijonasti v pravoslavju se imenujejo tisti, ki so trpeli zaradi GospodaBog. Toda ali je bila smrt bratov v imenu Boga? Ali so slavili Odrešenika s svojo smrtjo in mukami?
Raziskovalci dogodkov tistih časov so o tej temi dolgo razpravljali. Med brati so bili tudi tisti, ki so dvomili v legitimnost kanonizacije knezov. Konec koncev je bil umor knezov Borisa in Gleba povsem politične narave, kot bi danes rekli: "Bilo je naročeno." V knežjih državljanskih spopadih je poginilo veliko takratnih knezov, žrtve so bile pred in po njih. Končno je njihov starejši brat Svyatoslav umrl iz istega razloga, v rokah istega morilca. Toda vprašanje kanonizacije tega kneza ni bilo nikoli postavljeno. Kakšna je torej razlika?
Izkazalo se je, da so bili motivi bratov za dejanja povsem drugačni. Svetost Borisa in Gleba je v tem, da sta dosegla podvig, ki ga v Rusiji še niso videli: preprosto sta hotela živeti in umreti po Kristusovi besedi, da bi s svojo smrtjo rešila svet.
Mimogrede, argumenti za kanonizacijo sprva niso bili vsem jasni, kanonizacija knezov pa je zahtevala celo dodatne odobritve iz Carigrada.
Spomin na prince
Leta 1113 je bil v Vyshgorodu postavljen nov tempelj plemenitih knezov Borisa in Gleba, vendar je bil prenos relikvij in posvetitev katedrale izvedena šele pod kijevskim knezom Vladimirjem Monomahom maja 1115. Borisoglebska cerkev je bila največja in najlepša v predmongolski Rusiji.
Sčasoma se je povečala vera v priprošnjo in čudežno moč knezov. Verjame se, da so se po zaslugi njih zgodile takšne zmage ruskega orožja:
- v boju s Polovciv 11. stoletju;
- v bitki pri Nevi leta 1240, ko sta se oba brata pojavila v čolnu pred vojsko;
- med bitko na Peipsi jezeru leta 1242;
- ko je novgorodska vojska zavzela švedsko trdnjavo Landskrona ob ustju Neve;
- v bitki pri Kulikovu leta 1380, kjer so knez Dmitrij Ivanovič in drugi bojevniki na lastne oči videli, kako so jim nebeški bojevniki pod vodstvom Borisa in Gleba pomagali na bojišču.
Sodelovanje svetnikov v drugih, poznejših dogodkih v zgodovini ruske države, ki so se odvijali v XIV-XVI stoletju, je opisano v številnih legendah o Borisu in Glebu.
V čast svetim knezom v Rusiji so posvetili številne cerkve, postavili spomenike in samostane, naslikali ikone in literarna dela.
Nedaleč od Moskve, na ozemlju Borisoglebskega samostana v mestu Dmitrov, je bil leta 2006 postavljen čudovit spomenik. Boris in Gleb, dva bronasta jezdeca, se dvigata na visok podstavek. Avtor Aleksander Rukavišnikov je svoje delo posvetil obletnici samostana.
Mesta in ulice so poimenovana po bratih. Številni nadarjeni ikonopisci so v svojih delih odražali drobce iz življenja svetih knezov Borisa in Gleba. Obstajajo ikone v parih in samskih, v polni rasti in na konju. O podvigu bratov so bile napisane knjige in pesmi, katerih avtorja so velika pisatelja, kot sta Joseph Brodsky in Boris Chichibabin.
A glavno je to, da kronike opisujejo številne primere ozdravljenja bolnih in hromih ljudi, ki so s svojo vero v Gospoda prispevali k stvarjenjučudež.
