Apači so skupina kulturno povezanih indijanskih plemen na jugozahodu Združenih držav, ki vključujejo Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains in Western Apache. Apači so v daljnem sorodstvu z Navajo, s katerimi si delijo južne atabaske jezike.
Obstajajo skupnosti Apačev v Oklahomi v Teksasu ter rezervacije v Arizoni in Novi Mehiki. Ljudje Apači so se preselili po ZDA in drugod, vključno z urbanimi središči. Ljudstva Apači so politično avtonomna, govorijo več različnih jezikov in imajo različne kulture. Fotografije Apačev si lahko ogledate v tem članku.
habitati
Zgodovinsko gledano so domovino Apačev sestavljale visoke gore, zaščitene in poplavljene doline, globoki kanjoni, puščave in južne Velike nižine, vključno z območji, ki se trenutno nahajajo v vzhodni Arizoni, severni Mehiki (Sonora in Nova Mehika, zahodni Teksas in južni Kolorado). Ta območja so skupaj znana kot Apacheria. Plemena Apači so se stoletja borila proti vdorom španskih in mehiških ljudstev. Zdi se, da so se prvi napadi Apačev na Sonori zgodili v poznem 17. stoletju. Ameriška vojska je ugotovila, da so Apači hudi bojevniki in spretni strategi.
zgodovina imen
Ljudje, ki so danes znani kot Apači, so ljudje, ki so se prvič srečali s konkvistadorji španske krone. In tako ima izraz "Apache" svoje korenine v španščini.
Španci so prvič uporabili izraz "Apachu de Nabajo" (Navajo) v 1620-ih letih in se nanašali na ljudi v regiji Chama vzhodno od reke San Juan. Do leta 1640 so ta izraz uporabili za južna atabaskanska ljudstva od Chama na vzhodu do San Juana na zahodu. Končni izvor je neznan in izgubljen v španski zgodovini.
Jeziki
Plemenske skupine Apači in Navajo na jugozahodu Severne Amerike govorijo sorodne jezike jezikovne družine Atabaskan. Drugi govorci v Severni Ameriki še vedno prebivajo na Aljaski, zahodni Kanadi in pacifiškem severozahodu. Antropološki dokazi kažejo, da so ljudstva Apači in Navajo živela v istih severnih regijah, preden so se preselila na jugozahod med letoma 1200 in 1500 pr. AD
Nomadski življenjski slog Apačev otežuje natančne zmenke, predvsem zato, ker so zgradili manj obsežna stanovanja kot druge jugozahodne skupine. Od začetka 21. stoletja je bil dosežen pomemben napredek pri datiranju in razlikovanju med njihovimi bivališči in drugimi oblikami materialne kulture. Za seboj so pustili bolj strog nabor orodij in bogastva kot druge kulture jugozahoda.
atabaskanski jeziki
atabaščanski zvočnikskupina se je verjetno preselila na območja, ki so jih istočasno zasedle ali pred kratkim zapustile druge kulture.
Drugi atabaski govorci, morda tudi južnjaki, so prilagodili številne tehnologije in prakse svojih sosedov v svojo lastno kulturo. Tako je težko najti kraje, kjer so morda živeli zgodnji južni Atabaskanci.
In še težje prepoznati kot južno athabaskansko kulturo. Nedavni napredek je bil dosežen v zvezi s skrajnim južnim delom ameriškega jugozahoda.
zgodovina Apache
Obstaja več hipotez glede migracije Apache. Nekateri pravijo, da so se preselili proti jugozahodu z Velikih nižin. Sredi 16. stoletja so te mobilne skupine živele v šotorih, lovile bivole in druge divje živali ter uporabljale pse za vleko vagonov, naloženih s svojim premoženjem. Precejšnje število ljudi in širok nabor so zabeležili Španci v 16. stoletju. Apači so starodavni svobodni ljudje, ki so že davno udomačili pse.
Španci so pse Plains opisali kot zelo bele s črnimi pikami in "niso veliko večje od vodnih španjelov". Ravninski psi so bili nekoliko manjši od tistih, ki so jih za vleko tovora uporabljali sodobni Inuiti in severna staroselska ljudstva v Kanadi. Nedavni poskusi kažejo, da lahko ti psi na dolgih potovanjih vlečejo breme do 50 funtov (20 kg) s hitrostjo do dve ali tri milje na uro (3 do 5 km/h). Teorija migracije ravnic povezuje ljudstvo Apače s kulturo Grim River -arheološka kultura, znana predvsem iz keramike in hišnih ostankov iz let 1675–1725, ki so bili izkopani v Nebraski, vzhodnem Koloradu in zahodnem Kansasu.
16. stoletje
Leta 1540 je Coronado poročal, da je današnje ozemlje zahodnih Apačev nenaseljeno, čeprav so nekateri učenjaki trdili, da preprosto ni videl ameriških Indijancev. Drugi španski raziskovalci prvič omenjajo "querejos", ki so živeli zahodno od Rio Grande v 1580-ih. Za nekatere zgodovinarje to pomeni, da so se Apači preselili v svojo sedanjo jugozahodno domovino v poznem 16. in zgodnjem 17. stoletju.
Drugi zgodovinarji ugotavljajo, da je Coronado poročal, da so ženske in otroke Pueblo pogosto evakuirali, ko je njegova skupina napadla njihova stanovanja, in da je videl, da so bila nekatera stanovanja pred kratkim zapuščena, ko se je premikal navzgor po Rio Grandeju. To lahko pomeni, da so napol nomadski južni Atabaskanci pred svojim sovražnim pristopom opozorili in se izogibali srečanju s Španci. Arheologi najdejo veliko dokazov o zgodnji prisotnosti Proto-Apačev v jugozahodnem gorskem območju v 15. stoletju in morda še prej. Prisotnost Apačev na ravnicah in gorskem jugozahodu kaže, da so ljudje sledili več zgodnjim migracijskim potem. Apači so ljudstvo, ki je popolnoma prilagojeno za preživetje.
Odnosi s Španci
Na splošno so na novo prispeli španski kolonisti, ki so se naselili v vaseh, in skupine Apačev razvili vzorec interakcije skozi več stoletij. Oba sta napadala in trgovalaskupaj. Zdi se, da zapisi iz obdobja kažejo, da so bili odnosi odvisni od določenih vasi in določenih skupin, ki so bile med seboj povezane. Na primer, ena skupina se lahko spoprijatelji z eno vasjo in napade drugo. Ko pride vojna, bodo Španci poslali vojake; po bitki bi obe strani "podpisali pogodbo" in obe strani bi odšli domov.
Sodelovanje v vojnah
Ko so šle Združene države v vojno proti Mehiki leta 1846, so številne skupine Apačev ameriškim vojakom obljubile varen prehod skozi njihove dežele. Ko so ZDA leta 1846 prevzele nekdanja ozemlja Mehike, so Mangas Coloradas podpisali mirovno pogodbo z narodom in jih obravnavali kot osvajalce mehiške zemlje. Neprijeten mir med Indijanci in novimi državljani Združenih držav je veljal do leta 1850. Pritok rudarjev zlata v gorovje Santa Rita je povzročil spopad z Apači. To obdobje se včasih imenuje Apaške vojne.
Rezervacije
Koncepta rezervacije v Združenih državah Amerike prej niso uporabljali Španci, Mehičani ali drugi sosedje Apačev. Rezervacije so bile pogosto slabo vodene in skupine, ki niso bile v sorodu, so bile prisiljene živeti skupaj. Ni bilo ograj, ki bi zadrževale ljudi noter ali zunaj. Ni bilo nenavadno, da je skupina dobila dovoljenje za odhod za kratek čas. V drugih primerih je skupina odšla brez dovoljenja, izvršila racijo, se vrnila v domovino, da bi se prehranjevala ali preprosto odšla. Vojska je imela običajno v bližini utrdbe. Njihova naloga je bila obdržati različne skupinerezervacije, iskanje in vračanje tistih, ki so odšli. Politika rezervacij v Združenih državah je povzročila konflikte in vojne z različnimi skupinami Apačev, ki so zapustile rezervate še četrt stoletja.
Deportacija
Leta 1875 je ameriška vojska prisilila, da odstrani približno 1.500 apačev Yavapai in Dilje'e (bolj znanih kot Tono Apaches) iz indijanskega rezervata Rio Verde in nekaj tisoč hektarjev pogodbenih zemljišč, ki so jim jih obljubile Združene države vlada. Po ukazu indijskega komisarja L. E. Dudley, ameriška vojska je silila ljudi, mlade in stare, skozi pozimi poplavljene reke, gorske prelaze in ozke kanjonske poti.
Priti so morali do indijske agencije v San Carlosu, 180 milj (290 km) stran. Kampanja je povzročila smrt več sto ljudi. Ljudje so bili tam internirani 25 let, medtem ko so beli naseljenci prevzeli njihovo zemljo. Le nekaj sto se jih je vrnilo v svoje dežele. V rezervatu San Carlos so bivolski vojaki 9. konjenice – ki so nadomestili 8. konjenico v Teksasu – varovali Apače od 1875 do 1881.
Svobodna vojna
Začetek leta 1879 je indijski upor proti rezervacijskemu sistemu pripeljal do "Victoriove vojne" med zloglasno skupino poglavarja Victoria in 9. konjenico. Victorio se je v zgodovino zapisal skoraj enakovredno vodji Apache Winneta.
Večina zgodovine Združenih držav tega obdobja poroča, da je končni poraz skupine Apachese je zgodilo, ko je 5.000 ameriških vojakov prisililo Geronimovo skupino 30-50 moških, žensk in otrok, da se preda 4. septembra 1886 v Skeleton Canyonu v Arizoni.
25 Vojska je poslala to skupino in skavte Chiricahue, ki so jih izsledili v vojaški zapor na Floridi v Fort Pickensu in nato v Fort Sill, Oklahoma.
Napisanih je bilo veliko knjig o zgodovini lova in lovljenja s pastmi v poznem 19. stoletju. Mnoge od teh zgodb vključujejo napade Apačev in neuspeh sporazumov z Američani in Mehičani. V povojnem obdobju je ameriška vlada poskrbela za odstranitev otrok Apačev iz njihovih družin, da bi jih posvojili beli Američani v asimilacijskih programih.
