Znanost in morala se zdita neskladni stvari, ki se nikoli ne moreta križati. Prva je cela vrsta idej o svetu okolice, ki nikakor ne more biti odvisna od človekove zavesti. Drugi je niz norm, ki urejajo vedenje družbe in zavest njenih udeležencev, ki jih je treba graditi ob upoštevanju obstoječega soočenja med dobrim in zlim. Vendar pa imata presečišča, ki jih je mogoče najti, če na ti dve stvari pogledate z drugega zornega kota.
Zakaj preučevati interakcijo znanosti in morale?
Ogromna vrzel med obema sferama življenja se lahko že v prvem približku občutno zmanjša. Na primer, nespremenljiv zakon prehranjevalne verige ni dober ali slab, je le dobro znano dejstvo. Toda hkrati obstajajo primeri, ko so se njegovi udeleženci iz enega ali drugega razloga zavrnili držati tega in jesti šibkejše.bitja. Po mnenju znanstvenikov lahko tukaj govorimo le o prisotnosti morale, ki obstaja v katerem koli odnosu med dvema subjektoma.
Znanost prihaja tudi v stik z ogromnim številom interesov, ki jih ima človeštvo, in je nemogoče predstaviti kot ločeno duhovno sfero. Da bi razumeli, kako je morala združena z znanstvenimi raziskavami, je treba izpostaviti najpomembnejša področja njihove uporabe. Najprej govorimo o tem, kako lahko povežete ugotovitve, pridobljene kot rezultat te kombinacije. Vključuje tudi pravila in vrednote, ki jih je mogoče uporabiti za urejanje vedenja raziskovalcev v akademskih krogih. Nekateri znanstveniki verjamejo, da se znanstveno in neznanstveno lahko srečata na popolnoma različnih področjih življenja.
Kateri izumi bi lahko nastali zaradi njihove interakcije?
Ob natančnejšem pregledu odkritij med raziskavo se pojavi znanstvenik kot prenos objektivnega znanja o obstoječi realnosti. In v tem primeru je nemogoče reči, da je znanost zunaj morale, saj znanstveno znanje spodbuja ogromno dejavnikov - financiranje, zanimanje znanstvenika za odkritja, razvoj preučevane sfere itd. metafizično stališče nima moralnih značilnosti, ni ne dobro ne slabo.
Toda situacija se dramatično spremeni, ko prejete informacije omogočajo, da ustvarite nekaj nevarnega za človeško življenje- bomba, orožje, vojaška oprema, genetska oprema itd. V tem primeru se mora znanstvenik soočiti z moralnimi težavami, zlasti ali je vredno nadaljevati svoje raziskave v tej smeri, če lahko škodijo ljudem? Vzporedno s tem se postavlja še eno vprašanje – ali lahko raziskovalec sprejme odgovornost za negativne posledice, ki jih povzroči, da svoje odkritje uporabi za ubijanje, sejanje razdora in tudi nadzor nad umom drugih članov družbe.
Pojma znanosti in morale sta v tem primeru pogosto nezdružljiva, saj se večina znanstvenikov v tem primeru odloči za nadaljevanje raziskav. To je težko oceniti z vidika morale, saj želi um, ki stremi k znanju, premagati vse obstoječe ovire in najti skrivno znanje o zgradbi vesolja in človeštva. Ni pomembno, na katerem posameznem področju se bodo raziskave izvajale, pri čemer izbirajo med razvojem znanosti in morale, znanstveniki raje izberejo prvo možnost. Včasih takšna odločitev vodi v izvajanje nezakonitih poskusov, medtem ko se znanstveniki ne bojijo delovati mimo zakona, pomembneje jim je, da dosežejo resnico.
Tako je glavni moralni problem, ki se tukaj pojavlja, ta, da lahko zakoni, ki so jih odkrili znanstveniki, svetu prinesejo zlo. Mnogi prebivalci planeta nasprotujejo nekaterim raziskavam, po njihovem mnenju jih človeštvo še ne more ustrezno zaznati. Na primer, govorimo o možnostih izvajanja različnihdejanja s človeškim umom. Njihovi nasprotniki trdijo, da je s takšnimi metodami mogoče prepovedati tudi tista odkritja, ki ne prinašajo škode, in pozivajo k nepristranskemu odnosu do znanstvenega napredka. Samo znanje ima v tem primeru nevtralno vlogo, vendar njegova uporaba vzbuja resne pomisleke.
Kateri predmet preučuje moralo v družbi?
Ker obstajajo pojavi, ki dokazujejo moralo, mora obstajati znanstvena smer, ki jih bo preučila in opisala. Tako se je pojavila filozofska znanost o morali in etiki – etika. V družbi se ta izraz precej pogosto razume kot sinonim za besedo »moralnost«, pri vrednotenju dejanja z etičnega vidika pa pomeni njegovo vrednost in moralno upravičenost..
Zelo težko preučiti vprašanje je odnos morale in morale. Kljub temu, da se pogosto štejejo za sopomenke, so med njima zelo resne razlike. V skladu z obstoječimi tradicijami je treba moralo obravnavati kot sistem norm, ki so zapisane v kulturi, ki mu sledi določena družba. Zahteve in ideali se v tem primeru prenašajo s starejših generacij na mlajše.
Moralnost v tem primeru predstavlja resnično vedenje osebe, ki lahko izpolni te standarde. Lahko se bistveno razlikuje od sprejetih standardov, vendar je hkrati v skladu z nekaterimi drugimi normativi. Najbolj znan primer takšnega konflikta je sojenje zSokrat, ki je moralni vzor mnogim generacijam, vendar je bil obsojen zaradi vedenja, ki ni bilo v skladu z moralo, ki jo je oznanjala atenska družba.
V skladu z znanostjo, ki preučuje moralo in etiko, je normativni sistem, ki deluje v družbi, ideal, ki ga nikoli ni mogoče v celoti uresničiti. Zato je treba vse jamranje o promiskuitetnosti mladosti, po kateri slovi starejša generacija, razumeti kot velik razkorak med moralnimi standardi in človeškim vedenjem, v katerem je vse neskladje z ideali množično.
Kako je svet videti etično?
Znanost o morali in vedenju preučuje, kako bi moralo biti urejeno vesolje. Druge stroke se ukvarjajo s preučevanjem objektivno obstoječih stvari, ne glede na to, ali jim je všeč človeštvo ali ne, je tak pristop k vodenju znanstvene dejavnosti v etiki nesprejemljiv. Pri tem je ključnega pomena ocena dejstva z vidika vrednosti, pa tudi njegove skladnosti z obstoječimi parametri dobrega in zla.
Ta znanost je dolžna razložiti odnos človeštva do obstoječih pojavov in dejstev, opisati čim bolj podrobno. Do neke mere je etika podobna epistemologiji, katere namen je preučevati odnos človeka do realnosti z vidika zvestobe ali zmote in estetike, kjer jih delimo na lepo in grdo. Etika temelji le na dveh kategorijah - dobro in zlo, in to dejstvo je treba upoštevati pri izvajanju raziskav.
Kako se ocenjujejorazmerje?
Na prvi pogled se zdi, da znanost o morali (morali) sploh ni etika, ampak psihologija, vendar ni tako, saj je vpliv slednje na okolje minimalen. V etiki je situacija povsem drugačna, vedno se bo našel subjekt, ki je dolžan izvesti določeno dejanje, ki je usmerjeno na določen predmet, in šele potem, ko je to končano, lahko govorimo o kakršni koli oceni.
Na primer, zdravnik lahko svojemu pacientu olajša trpljenje na različne načine: da injekcijo, da tableto, v nekaterih državah celo ponudi evtanazijo. In če lahko prva dva dejanja z vidika morale štejemo za dobra, potem bo zadnje sprožilo veliko vprašanj: "Ali je ta odločitev dobra za bolnika?", "Zakaj bi moral biti zdravnik dober? ", "Kaj ga zavezuje, da deluje na določen način?" itd.
Odgovori nanje so nekako povezani s pravnimi normami in se jasno odražajo v zakonodaji, neupoštevanje slednje lahko povzroči sankcije drugačne narave. Poleg tega je lahko obveznost ene osebe, da izvede dejanje v odnosu do druge, nezakonite narave, znanost o morali in morali to upošteva.
Popolnoma vsak človek lahko poda svojo moralno oceno enega ali drugega dejanja, vendar bo njegovo dojemanje subjektivno. Torej lahko dekle posluša mnenje svojih prijateljev glede tega ali onega dejanja in posluša le enega od njih. običajno,poslušajte tiste ljudi, ki imajo dovolj visoko moralno avtoriteto. V nekaterih primerih je lahko vir vrednotenja neka znanstvena organizacija, ki obsoja dejanje svojega zaposlenega.
Zakaj je pomembno upoštevati medznanstveno etiko?
Znanost in moralo je vedno spremljalo ogromno protislovij, etika znanosti je precej zapleten in okoren koncept, saj znanstveniki ne morejo biti vedno odgovorni za posledice svojih raziskav in praktično ne sprejemajo odločitev o njihovi uporabi v resničnem življenju. Praviloma po kakršnem koli znanstvenem odkritju vse lovorike pripadajo bodisi državi bodisi zasebnim organizacijam, ki so sponzorirale raziskavo.
Ob tem lahko nastane situacija, ko lahko izume enega znanstvenika uporabijo drugi, ki se ukvarjajo z raziskavami na uporabnih področjih. Kaj točno bodo želeli dobiti na podlagi odkritja nekoga drugega – nihče ne ve, čisto možno je, da bo šlo za načrtovanje naprav, ki lahko škodijo človeštvu in svetu kot celoti.
Ali raziskovalci razmišljajo o morali?
Vsak znanstvenik se vedno zaveda velikosti svojega vpliva na ustvarjanje sistemov in predmetov, ki lahko škodujejo ljudem. Pogosto delajo v obveščevalnih in vojaških organizacijah, kjer med delom odlično razumejo, čemu služi njihovo znanje. Različne vrste orožja je mogoče ustvariti šele po dolgotrajnih raziskavah, zato znanstveniki nikoli ne morejo trditi, da souporabljajte v temi.
V tem primeru postanejo stične točke med znanostjo in moralo precej očitne, etika znanosti tukaj pogosto ostaja v ozadju. Oblikovalci atomskih bomb, ki so uničili Nagasaki in Hirošimo, skoraj niso razmišljali o posledicah uporabe njihovih stvaritev. Psihologi verjamejo, da v takšni situaciji obstaja človeška želja, da bi se dvignili nad običajne pojme dobrega in zla, pa tudi občudovali lepoto lastnega ustvarjanja. Zato je treba vsako znanstveno raziskovanje izvajati s humanističnim ciljem, in sicer doseči dobrobit celotnega človeštva, sicer bo vodilo v uničenje in resne težave.
Kje se srečata znanstveno in neznanstveni?
Dokaj pogosto se razmerje med znanostjo in moralo čuti na uporabnih področjih, na področjih raziskav, specializiranih za implementacijo znanstvenih inovacij. Kot primer upoštevajte boleče vprašanje kloniranja, ki je prepovedano v mnogih državah sveta. Lahko pomaga pri rasti organov, ki jih ljudje tako zelo potrebujejo zaradi bolezni ali različnih nesreč, potem pa ga je treba obravnavati kot blagor, ki lahko bistveno podaljša človeško življenje.
Hkrati lahko vlade različnih držav uporabljajo kloniranje za oblikovanje številnih posameznikov s potrebnimi lastnostmi za določena delovna mesta. V smislu morale se uporabljajpodobno kot sužnji za človeštvo je nesprejemljivo. Pa vendar se kloniranje izvaja prikrito v različnih državah, kljub prepovedi.
Podobna vprašanja se pojavljajo pri podrobnem obravnavanju problemov presaditve. Znanost in morala sta tu precej tesno prepleteni, tudi če prva naredi resen korak naprej in se nauči premikati možgane med telesi različnih ljudi brez fizioloških posledic, bo to z moralnega vidika precej čuden proces. Ni natančno znano, kako se bo zavest počutila, ko se bo prebudila v novem telesu zase, kako blizu se bodo ljudje nanašali na takšno operacijo, znanstveniki verjetno ne bodo mogli rešiti teh in drugih vprašanj..
Ali to velja za netočne krogle?
Razmerje med znanostjo in moralo najdemo tudi v humanistiki, na primer v psihologiji. Uporaba obstoječih postulatov v praksi močno vpliva na ljudi, neizkušeni psihologi pa lahko svojim pacientom resno škodijo tako, da jim vcepijo napačen odnos do življenja. Oseba, ki izvaja tovrstna svetovanja, mora imeti veščine praktika in teoretika, imeti visoke moralne ideale in biti čim bolj občutljiva, le tako bo njegova pomoč resnično učinkovita.
Precej visoko odgovornost nosijo zgodovinarji, ki se ukvarjajo z ustvarjanjem kolektivnega spomina, njihova spodobnost pomembno vpliva na pravilno interpretacijo preteklih dogodkov. Poštenost - to je lastnost, ki bi jo moral imeti znanstvenik, ki se loteva interpretacije zgodovinskih dejstev. onse mora ukvarjati z iskanjem resnice in ne podlegati modnim trendom, vključno z željo politikov, da popravijo dejstva.
Če se znanstvenik ne strinja s potrebo po uporabi konceptov znanosti in morale v raziskavah, lahko ustvari resen kaos v glavah velikega števila ljudi. V prihodnosti se to lahko spremeni v resen konflikt etničnega ali celo družbenega tipa ter v nesporazum med generacijami. Tako se zdi, da je vpliv zgodovine na moralno zavest zelo resen.
Kako spremeniti situacijo?
Ker je trditev, da je znanost onstran morale, popolnoma napačna, morajo znanstveniki razviti nova pravila za izvajanje raziskav. Če se je prej povsod uporabljalo načelo "Cilj opravičuje sredstva", ga je treba v 21. stoletju opustiti, saj raziskovalci na svoja ramena prevzamejo veliko odgovornost za lastna odkritja in nadaljnje posledice. Znanstvene vrednote bi bilo koristno obravnavati kot družbeno institucijo, ki potrebuje strog nadzor.
Tako znanost in morala ne moreta obstajati ena brez druge, prva zahteva znatno posodobitev in vključitev vrednot v funkcionalnost znanstvenika. Slednje je treba upoštevati pri postavljanju raziskovalnih ciljev, določanju sredstev za njihovo reševanje in preverjanju dobljenih rezultatov. Učinkovito se zdi vključiti socialno in humanitarno strokovno znanje v znanstvene dejavnosti s pomočjoki lahko določi, kako koristen in koristen bo nov izum za človeštvo.
