Princ Kiy je legendarni ustanovitelj mesta Kijev, ki bo čez nekaj stoletij postalo središče staroruske države. O resničnosti te osebe je veliko polemik: nekateri zgodovinarji menijo, da so njegove dejavnosti popolnoma legendarne, drugi pravijo, da lahko legende temeljijo na resničnih dogodkih. Kdo je bil torej princ Kiy? Biografija, različne različice njegovega življenja, pa tudi njihova interpretacija bodo predmet naše razprave.
Dokazi iz Povesti preteklih let
Prvi vir, ki ga je treba omeniti pri iskanju resnice, ki je bil ustanovitelj Kijeva, knez Kij, je kronika "Zgodba preteklih let".
Po kronikah so bratje Kyi, Shchek in Khoriv, pa tudi njihova sestra, lepa Lybid, pripadali plemenu Glade. Schek je živel na gori, ki se je v prihodnosti imenovala Shchekovitsa, Khoriv pa je živel na hribu, imenovanem Horivitsy. V čast Lybidu je bila poimenovana reka, ki se izliva v Dneper. Trije bratje in sestra so ustanovili mesto, ki je dobilo ime Kijev po najstarejšem izmed njih.
Ob tem kronist podaja še eno različico ustanovitve mesta, po kateri Kiy sploh ni princ, ampak preprost prevoznik čez Dneper. Zato se je to območje začelo imenovati "prometni Kijev". V prihodnosti je bilo to ime dodeljeno mestu, ustanovljenemu v teh krajih. Toda kronist sam zavrača to različico, češ da je Kiy obiskal Konstantinopel (prestolnico Bizanca, Konstantinopel) in ga je sprejel cesar, preprost prevoznik pa tega ni mogel storiti, zato je zagotovo princ.
Dalje v analih piše, da je princ Kiy, ko se je vrnil nazaj, ustanovil mestece na obrežju Donave, v katerem se je odločil naseliti. Toda domačini niso marali prišlekov, zato so se bili prisiljeni vrniti na bregove rodnega Dnepra, v Kijev. Toda kljub temu je na Donavi obstajalo naselje, ki se je imenovalo Kievets. Kiy, tako kot njegovi bratje in sestra, je umrl v mestu Kijev, ki ga je ustanovil.
To je najbolj avtoritativna legenda o princu Kiyi.
Različica Novgorodske kronike
Novgorodska kronika je nekakšno nadaljevanje Povesti preteklih let. Kljub temu jasno piše, da Kiy sploh ni princ, ampak nosilec. Prav tako pove, da je bil lovec na živali.
Ta kronika tudi povezuje dejavnosti Kiyja z določenim časom - 854. Toda večina zgodovinarjev verjame, da če je obstajal, je živel veliko prej. Navsezadnje se je izkazalo, da je le 28 let pozneje Kijev zajel vladar Novgoroda Oleg. Knez Kij naj bi ustanovil Kijev najkasneje konec 8. stoletja. Tako je v vsakem primeru mislil slavni sovjetski zgodovinar Mihail Nikolajevič Tihomirov.
poljska kronika Jana Dlugosza
Cue se ne omenja samo v domačemKronike, pa tudi v virih drugih držav. Na primer, v poljski kroniki iz 15. stoletja jo omenja Jan Dlugosh. Vendar se je Dlugosh, ki omenja Kyija, zanašal predvsem na vse iste ruske kronike, o katerih smo govorili zgoraj, zato je njegovo sporočilo drugotnega pomena.
Kako je torej iztočnica predstavljena v tej kroniki? Knez je omenjen le v zvezi s tem, kar se imenuje ustanovitelj dinastije, ki je vladala v Kijevu do bratov Askolda in Dira. Toda Zgodba preteklih let meni, da slednji niso potomci Kiya, ampak Vikingi. Poleg tega arabske kronike in nekateri sodobni zgodovinarji na splošno dvomijo, da bi lahko Askold in Dir vladala hkrati, saj menijo, da sta bodisi oče in sin bodisi ljudje, ki si med seboj sploh niso povezani.
armenska interpretacija
V Armeniji obstaja tudi legenda, ki ne le odmeva na sporočilo iz Zgodbe preteklih let, ampak deluje celo z enakimi imeni. Do nas je prišel skozi "Zgodovino Tarona" Zenoba Glacka (približno 6.-8. stoletje). Legenda govori o dveh bratih, ki sta bila prisiljena pobegniti iz svojih domačih krajev v Armenijo. Tamkajšnji kralj jim je najprej podelil zemljišča in jim podelil zemljišča, po 15 letih pa jih je ubil in njihovo premoženje izdal njunim sinovom - Cuarju, Melthei in Choreanu. Vsak od bratov je ustanovil mesto in ga poimenoval po svojem imenu. Med naselji so ustanovili poganski tempelj.
Kiy in Khoriv se zlahka uganeta v imenih bratov Kuar in Khorean. Ime mesta Kuara je enako Kijevu. Kaj pa Meltey? Dejstvo je, dato ime je iz armenskega prevedeno kot "kača". Isti prevod iz staroslovanskega ima ime Shchek.
Kako pa so povezane armenske in slovanske legende? Obstaja različica, da jih združuje starodavna skupna indoevropska legenda. Prav tako se domneva, da sta ga oba ljudstva prevzela od Skitov.
Arheološki podatki
Kako se ti podatki iz legend primerjajo z resničnimi materialnimi podatki, pridobljenimi kot rezultat arheoloških izkopavanj? Navsezadnje lahko samo legenda, ki jo potrdi arheologija, trdi, da je zgodovinska.
Vendar pa obstajajo arheološke najdbe, ki kažejo na prisotnost naselbine na mestu sodobnega Kijeva že ob koncu 5. stoletja našega štetja. e. Zato so leta 1982 pogojno uradno praznovali 1500 let od ustanovitve Kijeva. Ob ustanovitvi naselja se je nahajalo na mejah treh arheoloških kultur hkrati: Koločinskega, Penkovskega in Praga-Korčaka. Vse tri kulturne skupine večina znanstvenikov uvršča med slovanska plemena. Še prej, od 2. do 5. stoletja, se je kijevska kultura nahajala na mestu bodoče prestolnice Ukrajine. Njena neposredna naslednica je zgoraj omenjena Koločinska kultura, njen predhodnik pa Zarubinets.
Ampak so arheologi našli le ostanke navadne slovanske naselbine iz 5. stoletja. O kakšnem polnopravnem mestu s stalnim prebivalstvom takrat še ni bilo govora. Šele od 8. stoletja je mogoče z gotovostjo trditi, da je na mestu Kijeva nastalo polnopravno mesto z utrdbami in mestnim življenjskim slogom, seveda prilagojenim času. V tem času, od 8. do 10. st.ta kraj je sekal Volyntsevskaya kultura in Luki-Raikovetskaya. Kultura Volintsevo je običajno povezana s slovanskimi plemeni severnjakov, ki so imeli središče v Černigovu. Kultura Luka-Raikovets je bila naslednica kulture Korchak in je po teoriji, ki jo sprejema večina zgodovinarjev, verjetno povezana s plemeni Polanov, ki so dejansko ustanovili Kijev. Treba je opozoriti, da so predstavniki kulture Volyntsevo potisnili svoje sosede na zahod.
Leta 1908 je slavni arheolog VV Kvojka odkril kompleks na Starokijevskem hribu, ki ga je sam razlagal kot poganski oltar princa Kyija. Približno ta najdba sega v VIII-X stoletje. Vendar so pozneje nekateri strokovnjaki postavili pod vprašaj Khvoykove zaključke o namenu te strukture.
Išči resnico v bizantinskih virih
Kot že omenjeno, je bil v "Zgodbi preteklih let" Kiy v Carigradu. Kneza je sprejel bizantinski cesar. Če torej to ni iznajdba kronista ali le legenda, bi to dejstvo lahko služilo kot dober namig, da ugotovimo, kdo je bil Kiy in kdaj je živel.
Nekateri srednjeveški zgodovinarji so ta dogodek celo poskušali povezati s sporočilom bizantinskega Niceforja Grigore, ki je živel v XIII-XIV stoletju. Po njegovem mnenju so v času vladavine rimskega cesarja Konstantina Velikega v 4. stoletju v Carigrad prihajali vladarji različnih držav. Med njimi je bil imenovan tudi "vladar Rusije". Treba je opozoriti, da je bilo to sporočilo zaznano v srednjem vekuprecej resno. V eni od kronik XVIII stoletja, ki temelji na teh bizantinskih dokazih, je bila navedena letnica ustanovitve Kijeva - 334 od Kristusovega rojstva.
Toda s previdnejšim pristopom pričevanje Niceforja Grigore ne zdrži preučitve. V času vladavine Konstantina Velikega Rusije še ni moglo biti, Slovani pa so bila razpršena plemena, ki niso bila niti združena v podobi držav. Prvič se je izraz "Rus" pojavil šele v 9. stoletju, torej po petsto letih. Poleg tega ta dogodek ni bil omenjen nikjer drugje, sam Nicefor Gregory pa je živel 1000 let pozneje od opisanih dogodkov. Najverjetneje je, da bi poudaril veličino Konstantina Velikega, sestavil to sporočilo o veleposlaništvu in tam vstavil imena držav, modernih za Niceforja.
Bolj realističen je poskus povezovanja vladavine ustanovitelja Kijeva s časom Justinijana I. Takrat je živela oseba, ki jo je mogoče primerjati s Kijem. Princ se je odpravil na potovanje v Carigrad. Morda je šlo za vojaški pohod, ki so ga v tistem času pogosto izvajali Slovani iz zveze Ante. Enega od njih, Khilbudija, je cesar celo imenoval za vladarja province Trakije. Nekateri sodobni učenjaki poskušajo primerjati Khilbudiya in Kiya. V "Zgodbi preteklih let" je dobesedno navedeno, da je Kiy "od kralja prejel veliko čast." Beseda "čast" je za stare Slovane pomenila tudi prehod v službo. Tako bi Kyi lahko služil z Justinijanom kot federat ali celo imel položaj v bizantinski vojski, kot je storil Khilbudius. Poleg tega bizantinski viri navajajo ime očeta Khilbudiya - Samvatas. Enako je bilo eno od imen Kijeva.
Zgodovinski Khilbudij je bil ubit leta 533 v bitki z enim od slovanskih plemen.
Druga različica primerja Kiya z vodjo Bolgarov Kuberjem, ki je živel v prvi polovici 7. stoletja.
kazarska različica
Obstaja tudi hipoteza, po kateri je Kiy - kijevski knez - imel hazarsko ali madžarsko poreklo. To različico je prvi predstavil slavni zgodovinar Vernadsky G. V. Verjel je, da je bil Kijev ustanovljen relativno pozno, ne prej kot 830. To se je zgodilo, ko so se meje hazarske države premaknile proti Dnepru. Po tej različici so bili Kiy, Shchek in Khoriv bodisi Hazari bodisi voditelji madžarskih plemen v službi Hazarjev.
Ime "Kiy" Vernadsky izhaja iz turške besede, ki je pomenila breg reke. Poleg tega bizantinski cesar Konstantin Porfirogenet Kijev imenuje Samvatas in po mnenju jezikoslovcev je ta toponim hazarskega izvora.
čas vladanja
Kdaj je torej živel Kiy-princ? Nihče ne more natančno poimenovati let vlade. Tudi stoletje, v katerem je vladal, če je v resnici obstajal, je zelo težko poimenovati. Toda nekaj časovnih okvirov je mogoče začrtati.
Po različnih pričevanjih in interpretacijah je Kiy živel v obdobju od 4. do 9. stoletja. Če pa zavržemo najbolj skrajne in malo verjetne, kot je na primer pričevanje Nikiforja Gregorja, potem dobimo časovno obdobje od 6. do 8. stoletja.
Ugotovitve znanstvenikov
Večina sodobnih znanstvenikov meni, da je Kiya absolutno osebnostlegendarni. Njegovo ime definirajo kot eponim. Se pravi, legenda o Kiji je bila po akademski znanosti izumljena, da bi razložila ime mesta, katerega izvor je bil pozabljen.
A vseeno nočem verjeti v tako dolgočasno in banalno razlago, ker je legenda veliko bolj zanimiva.
Iztočnica v sodobni kulturi
Trenutno Kiy velja za zavetnika glavnega mesta Ukrajine. Spomenik ustanoviteljem Kijeva Kyi, Shchek, Khoriv in Lybid je bil postavljen leta 1982 v čast praznovanja 1500. obletnice ustanovitve mesta.
Leta 1980 je bila napisana knjiga "Princ Kiy". Pripada ukrajinskemu pisatelju Volodimirju Maliku.
Palica: zgodovina in legenda
V zgodbi princa Kiya je zelo težko ločiti resnično zgodbo od legende. Poleg tega večina zgodovinarjev verjame, da ta vladar nikoli ni obstajal.
Kij, princ, katerega ime je postalo legenda, bo za vedno ostal povezan z ustanovitvijo mesta Kijev v glavah mnogih ljudi.
