Eden največjih znanstvenikov 20. stoletja, avtor svetovno znanih del o mineralogiji in geokemiji. Od 10. let prejšnjega stoletja je V. I. Vernadsky vse več pozornosti posveča biosferi Zemlje. Navsezadnje številni geološki procesi temeljijo na vplivu sončne toplote in atmosferskega kisika. Biološkega izvora niso samo organski minerali (nafta, premog, hidrati itd.). Anorganski minerali odražajo tudi učinke biomase nanje.
Od dvajsetih let prejšnjega stoletja govori o vplivu na potek naravnih procesov, ne posebej narave, temveč namenske človeške dejavnosti. Delovne množice so s svojim delom neopazno in postopoma postale ena od močnih geoloških sil. Tako se je rodil koncept noosfere. Vernadsky jo razume kot sodobno biosfero, za del katere velja človeštvo. Pred ljudmi, - je rekel, - pred njihovimi mislimi in delom se je postavilo vprašanje posodobitve biosfere v korist civilizacije kot enega samega organizma.
Kot je določil V. I. Vernadskega, noosfera je najnovejša geološka lupina planeta, ki je ustvarjena na podlagi znanstvenega pristopa. Šteje se kot rezultat delovanja dveh revolucionarnih procesov, združenih v en tok: vpodročja znanstvene misli in na področju družbenih odnosov. Zato je po Vernadskem noosfera ustvarjena kot rezultat močne zveze tistih dejavnikov, ki služijo kot osnova za te procese, z drugimi besedami, enotnost znanosti in delovnih množic.
Vernadsky, katerega noosfera se kot doktrina razvija še danes, jo povezuje z delovanjem še več pojavov: enotnost biosfere in človeštva, poenotenje človeške rase, človeška dejavnost je planetarna. narave, sorazmerna je tudi z geološkimi procesi, namenskim razvojem oblik komunikacije, željo po miru med ljudmi, izjemnimi uspehi znanosti in tehnologije. Če povzamemo te dejavnike naenkrat, narišemo neločljivo povezavo med nadaljnjo evolucijo narave in razvojem civilizacije, in predstavi V. I. Vernadsky "noosfera", kot koncept.
Vendar stališča znanstvenika niso sovpadala s takratno ideologijo države. Na primer, v Mali sovjetski enciklopediji (1934) je opisan kot izpovedovalec idealistične filozofije. V znanstvenih spisih ga zaznamuje ideološka »nevtralnost« znanosti, zagovarja religijo, mistiko, hkrati pa zanika materialistično dialektiko. Poleg uma, kot je trdil Vernadsky, ima noosfera tudi duh ljudi oziroma njegovo "biopolje" kot gonilno silo. Ta pripomba ni brez podlage, saj je bilo ugotovljeno, da se naravne nesreče dogajajo v krajih ljudskih nemirov. In šele danes so te domneve dobile eksperimentalno potrditev.
Zamislive Vernadskega so bile pred svojim časomavtorjevo življenje. Šele zdaj, v razmerah kritičnega zaostrovanja problemov globalne narave, postajajo jasne njegove besede. Ljudska moč, demokratičen pristop k organizaciji javnega življenja, razvoj kulture, znanosti in oživitev življenja ljudi, temeljna revizija pristopa k gospodarjenju z naravo - vse to sestavlja noosfero. Usoda Zemlje in usoda človeštva sta ena usoda.
