Za najstarejši vir prava velja Hamurabijevo pravo, oziroma celoten njihov sklop, ki je urejal življenje starodavne babilonske družbe. Odkrili so ga med eno od arheoloških odprav v Mezopotamiji, med legendarnima rekama Tigris in Eufrat. Francoski arheologi so delali v Susah, enem najstarejših mest v današnjem Iraku. Najdbe so bile
impresivno: predmeti materialne kulture, številne glinene tablice s skrivnostnimi klinopisnimi besedili, gospodinjski pripomočki. Med njimi je bil tudi poseben predmet - črni baz altni steber, visok 2,25 metra. Njen spodnji del je bil v celoti prekrit s klinopisnimi črkami. Zgoraj je bila podoba boga sonca Šamaša. Moškemu v kraljevi obleki je izročil nekakšen zvitek.
Najdba je bila dostavljena v Pariz, v Francoski narodni muzej Louvre. Raziskovalci so bili takoj navdušeni, saj so dešifrirali skrivnostne napise. Bilo je neverjetno umetniško delo in hkrati opomin na starodavno pravo, imenovano "zakoni babilonskega kralja". Hamurabi".
Kako je nastal ta odvetnik? Za odgovor na to vprašanje je treba pogledati politični zemljevid regije. V prvi polovici XVIII stoletja. pr. Mezopotamija je bila vrsta mest, ki so pogosto tekmovala med seboj. Hamurabi je te države združil v eno celoto, ustavil državljanske spopade in za svojo prestolnico izbral Babilon. Da bi centraliziral svojo moč, sprejme lasten niz pravil in predpisov. To je zgodovina Hamurabijevih zakonov, toda kaj je njihovo bistvo?
Odvetnik, ki ga je kralju izročil sam Šamaš, je sestavljen iz uvoda, člankov (skupaj jih je 282) in zaključka. Njihova kršitev je veljala za zločin proti božanstvu, zato je bila kaznovana zelo strogo. Hamurabijev zakon naj bi Babiloniji dal mir, pravičnost in blaginjo. Članki so napisani v kazuistični obliki, torej ne opisujejo splošnih norm, temveč konkretne primere iz življenja.
Hammurabijev zakon je uveljavljal delitev družbe na polno in nepopolno. Za iste zločine so odgovarjali različno. Država je uporabljala suženjsko delo, odvisna oseba pa je popolnoma ubogala voljo svojega gospodarja. Vendar bi lahko imel suženj svoje gospodinjstvo, družino in celo sklenil civilnopravne posle. Hamurabijev zakon je prispeval k oblikovanju institucije zasebne lastnine, urejal pa je tudi civilna in družinska razmerja, dednost.
Zločinska politika Babilonadržave. Hamurabi je želel izkoreniniti zlo, boril se je s kriminalci, ateisti in zlikovci. Njegovi zakoni so zahtevali povračilo, kazen, ki je enaka storjeni škodi. Od tod izvira načelo, ki pravi "oko za oko, zob za zob", ki ga kasneje najdemo v Svetem pismu. Poleg tega so bili kot relikt plemenskega sistema uporabljeni ustrahovanje, sistem glob in javno sojenje, upoštevane so bile olajševalne okoliščine.
Čeprav je bil odvetnik Hamurabi uporabljen precej kratek čas, je njegov vpliv na razvoj pravne kulture sveta neprecenljiv.
