Če je veliko ljudi slišalo za staroegipčansko pisanje danes, so majevski hieroglifi veliko manj znana tema za prebivalce našega časa. Tisti, ki so seznanjeni s tem področjem, priznavajo, da pisanje starodavnih ameriških plemen nikakor ni slabše od zanimanja starodavnih Egipčanov in si zasluži nič manj pozornosti. Kot je znano iz zgodovine, so znanstveniki, ki so preučevali pisanje starih Američanov, sprva šli po isti lažni poti kot znanstveniki, ki so sprva preučevali pisavo starih Egipčanov. Ampak več o vsem.
Splošne informacije
Kot veliko ljudi ve, ljudje sprva niso mogli razumeti staroegipčanske pisave, ker so poskušali vsak znak razlagati kot besedo ali koncept. Enako napako so sprva naredili raziskovalci simbolov, uporabljenih za pisanje Majev. Stare egipčanske skrivnosti so lahko razkrile Champollion na začetku devetnajstega stoletja. Skrivnosti pisanja Majev danes niso vse odkrite in naučili so se brati hieroglife, ki jih je to pleme uporabljalo šele pred nekaj desetletji.
Znanstveniki so opazili veliko skupnega s pisanjemStarodavni Egipt. Presenetljivo je, da so bili ljudje blizu razumevanja majevskih hieroglifov že v šestnajstem stoletju, ko je de Landa primerjal španske zvoke in simbole pisave ameriških plemen, ki so si med seboj ustrezali. Štiri stoletja pozneje so znanstveniki, ko so se lotili tega vprašanja, ugotovili, da je imel srednjeveški menih v svojih opažanjih popolnoma prav.
Relativno nedavno so znanstveniki primerjali egipčanske spise in vire, ki so preživeli od Majev. Ugotovljena so bila podobna načela. Hieroglifi so logogrami, ki so ustvarjeni za šifriranje besed. Maji so uporabljali tudi fonograme, ki so označevali zvoke. Takratna plemena so uporabljala določila, ki so bila zapisana in izrečena. Pogosto je pisanje vključevalo fonetične komplimente, za pisanje besed pa so bili uporabljeni bloki v obliki pravokotnika, kar je v celoti skladno s pravili, sprejetimi v starem Egiptu. Res je, značilnost pisanja Maya je bila prisotnost razmeroma velike vrzeli med bloki, zasnovane tako, da ločijo besede drug od drugega.
Splošno in še več
Z nadaljnjim preučevanjem majevskih hieroglifov so znanstveniki odkrili ključne razlike med tem pisanjem in tistimi, ki so jih sprejeli stari Egipčani. Na primer, ameriška plemena berejo od leve proti desni. Besedila so bila napisana od zgoraj navzdol. Drugih poti ni bilo. Poleg tega je bil uporabljen "semantični indikator". Izumljene so bile metode za odražanje pripadnosti besede logogramom, fonogrami so bili označeni na poseben način. Razvite so bile ločene metode označevanja zaodločilno. Za oblikovanje abstraktnih idej so ameriški Indijanci uporabljali metafore. Če primerjamo maja in staroegipčansko pisavo, lahko vidimo, da je pomen metafore za prvo veliko pomembnejši.
Nianse jezikovne prakse
Majevski hieroglifisti so ugotovili pomen skrbnega ravnanja s simboli. Kot so pokazale praktične vaje, je nemogoče jemati vse besede, vse asociacije dobesedno. Včasih so metafore, ki so lastne jeziku, popolnoma abstraktne, včasih govorijo o resničnih odnosih med predmeti. Tako je jaguar pokazal moč, obstajala pa je tudi prava korespondenca: kralj je imel pravico nositi kožo te živali, njegov prestol pa je bil izdelan v obliki telesa jaguarja. Ta žival je bila žrtvovana za svete obrede, posvečene vladarju. Toda za prikaz osebe so bile rože, koruza. Tako kot te rastline so tudi navadni ljudje obstajali zato, da bi umrli, hkrati pa so imeli v sebi seme ponovnega rojstva. Stvarjenje sveta je bilo povezano z lokvanjem, ki se je pojavila v primitivni dobi in se pojavlja v rezervoarju, kot da bi bil čudež.
V delih jezikoslovcev in filologov je poseben pomen pripisan dejstvu, da Maji niso enotna kultura, kot je značilno za Azteke. V skladu s tem je bilo več jezikov. Če človek govori v enem od narečij, morda ne bo razumel drugega predstavnika plemena, ki je uporabljal drugačno vrsto narečja. Vsi jeziki, ki so se govorili v tem okolju, so bili nenavadni. Mentalni vzorci tistih časov in tega področja so zelo daleč od tistih, ki so značilni za sodobnega človeka. Zaradi tega so simboli Inkov,Maje in Azteke je tako težko razvozlati. Če je človek odraščal zunaj te kulture, je popolno razumevanje skoraj nedosegljivo.
Skrajni čas
Znano je, da so vsa majevska plemena veliko razmišljala o času. Od takrat so številni pisni viri, knjige, ki so jih ustvarili predstavniki plemen, prišli do naših dni. Napisane so v različnih jezikih te narodnosti. Impresiven odstotek vseh gradiv pripoveduje o koledarju, posvečenih genealoškim značilnostim. Simbolika, povezana s koledarjem, številkami, se je razširila po celotni primitivni ameriški družbi. Znanstveniki so identificirali precej ozek seznam znakov, za katere je značilno pogosto ponavljanje.
Zgodovinski kontekst
Da bi dobili boljšo predstavo o simbolih majevskih Indijancev, morate poznati zgodovino tega ljudstva. Danes je znano, da je ta slog pisanja eden najstarejših in tudi eden najbolj naprednih za svoj čas. Knorozov, ugledni raziskovalec problematike, je ta sistem poimenoval logografsko-slogovni. Ljudje, ki so ustvarili ta sistem pisanja, so bili prebivalci konfederacije naselij. Država je nastala približno v sedmem stoletju pred začetkom današnje dobe. Nahajala se je v Srednji Ameriki, kjer je danes Gvatemala.
Znano je, da so Indijanci v sedmem ali osmem stoletju spremenili svoj življenjski prostor, vzrokov za to pa ni bilo mogoče ugotoviti. Ameriški staroselci so izbrali novo prebivališče dežele severno od nekdanjega - polotoka Jukatan. Tu se je država aktivno razvijala od desetega dopetnajsto stoletje. Španski državljani so prispeli na Jukatan leta 1527 in videli šibke domačine, katerih državnost je močno trpela zaradi številnih notranjih spopadov. Zaradi tega so bili domačini kmalu osvojeni.
Najstarejši pisni spomeniki te civilizacije so približno datirani v četrto stoletje pred začetkom sedanje dobe. Obstajajo tudi številni viri, katerih datumov ni mogoče določiti. Proučevalci majevskih simbolov in njihovega pomena kažejo, da so takšni nedatirani viri nastali v zadnjih stoletjih pred začetkom sedanje dobe. Večina artefaktov, ki jih poznamo, so napisi na kamnu – na stenah templja, oltarjih in stelah.
Pred prihodom Špancev so imeli aboridžini najrazličnejše rokopise, zložene s harmoniko, napisane z večbarvnimi barvami na oblečeni jelenji koži ali lubju. Vizualno so bili nekateri materiali podobni papirju, ki smo ga vajeni. Španski osvajalci so jih požgali, saj so jih imeli za poganske. Še posebej veliko starodavnih virov je bilo uničenih leta 1561 na avto-da-fé na pobudo da Landa. Danes so znanstvenikom na voljo trije starodavni rokopisi. Imena, ki jih je dal, kažejo, kje so artefakti shranjeni: v Dresdnu, Madridu in Parizu.
Skrivno in očitno
Sodobni znanstveniki poskušajo preučevati majevske hieroglife in njihov pomen, medtem ko navadni ljudje o tem vedo zelo malo – razen morda imena plemena in samega dejstva, da so imeli ti ljudje pisni jezik. Podobno je bilo tudi v preteklosti. Maji so znali pisati in brati duhovnike, uradnike,ki je vladal državi. Navaden človek ni imel takšnih veščin, pismenost lastnega ljudstva mu ni bila poznana, simbolika pa je bila bolj uporabljena za estetiko in je imela magični pomen.
Ko je propadla državnost plemen, je izginilo duhovništvo, izgubili so sposobnost branja in razumevanja starodavne pisave. Vizualni pregled spomenikov vam omogoča, da opazite obilico koledarskih simbolov in številk. Večinoma so to kronološki zapisi z datumi. Domneva se, da je bila osnova pisanja doktrina, ki kaže na prisotnost določenih časovnih ciklov. Po preteku enega se začne nov cikel, v katerem se dogodki ponovijo. Posledično so Maji poznali preteklost verjeli, da je mogoče napovedati prihodnost. Eden od raziskovalcev kulture starodavnih plemen - Thompson - pravi, da so bili ameriški domačini navdušeni nad ritmom časa. Tedanje pisanje je opisal tudi kot simfonijo časa.
S preučevanjem majevskih hieroglifov in njihovega pomena so znanstveniki ugotovili, da so črte skoraj vedno vodoravne, sestavljene iz stiliziranih znakov. Takšni bloki so med seboj simetrični. Skupno je približno tristo hieroglifov. Besedilo je pogosto opremljeno s piktogrami. Te slike pojasnjujejo pomen posnetih besed.
Primerjave in zgodovina
Znanstveniki so večkrat primerjali majevske in azteške simbole. Azteško pisanje je v marsičem podobno preddinastičnemu staroegipčanskemu pisanju. Ta podobnost je še posebej izrazita v vidiku razmerja med piktogrami in hieroglifi. Hkrati so se za popravljanje uporabljali predvsem hieroglifištevilke, imena. To je bolj dodatek k piktografiji. Toda majevsko pisanje je veliko bolj podobno staroegipčanski dobi Starega kraljestva. Piktografija je tukaj razlaga hieroglifov, medtem ko je besedilo, ki so ga napisali, središče in bistvo dokumenta.
O de Landovem delu
Ta človek, ki je imel pomembno vlogo v zgodovini majevskih plemen in možnosti ohranitve (in tudi uničenja) kulturnih spomenikov ameriških staroselcev, je leta 1566 dokončal delo na eseju, posvečenem Jukatanu. V njem je opozoril na uporabo alfa-zvočnih in zlogovnih znakov s strani lokalnih prebivalcev. Ustvaril je tudi abecedo. Opozoril je na obsežnost simbolov, opozoril na obstoj več načinov pisanja.
V njegovem delu lahko vidite opis besede Le, ki je prevedena kot "zanka". Španski menih je ob poslušanju lokalnega govora razločil dva zvoka, ki sta bila ob snemanju označena s tremi znaki. Poleg "l" in "e" so Maji napisali dodatno "e", ki je bila pripeta na soglasnik. Kot je menil srednjeveški menih, so domačini pisali kaotično, na kaprico, le čudežno se niso zmedli v besedilu, ki so ga upodobili.
Javna lastnina
De Landovo dešifriranje majevskih spisov je postalo širši javnosti znano šele v devetnajstem stoletju, ko so bili uradno objavljeni. Od tega trenutka se začne množično zanimanje za starodavno pisanje. Ogromno število poskusov je bilo za identifikacijo pravil in odčitkov. Aritmetični izračuni, poskusi primerjave, primerjava piktogramov, hieroglifov - vse te manipulacije so dalesposobnost prepoznavanja digitalnih znakov, pa tudi hieroglifov, ki so označevali dneve, mesece.
Lingvisti in filologi, raziskovalci, je postalo jasno, kako so bili v zgodovini plemen prikazani cikli zgodovine, kardinalne smeri, planeti, božanstva. Določili so hieroglife, s katerimi so bile žrtvene živali šifrirane. Našli smo nekaj drugih slikovnih hieroglifov. Določiti je bilo mogoče pomen okoli sto znanih majevskih znamenj, torej približno tretjine celotne prostornine. Hkrati so znanstveniki določili pomensko obremenitev, a fonetike niso mogli pravilno oceniti. Izjema je nekaj besed, ki jih je izdelal Thomas, de Roni.
Sredi dvajsetega stoletja je Jurij Knorozov naredil nov korak v svojem delu. Majevski spisi, kot je ta učenjak oblikoval, so bili napačno in počasi dešifrirani zaradi ocene pisave kot logografske, brez uporabe abecede, ki jo je razvil de Landa. Knorozov je predlagal, da se pisanje obravnava kot fonetični, ideografski logogrami v kombinaciji z zlogovnimi simboli. V skladu s tem, kot je ugotovil Knorozov, morate najprej dešifrirati fonetično vsebino znakov.
Osnovno razumevanje
V mnogih pogledih je bil Knorozov tisti, ki je dešifriral majevske hieroglife. Njegova dela temeljijo na starodavnih besedilih, napisanih v latinščini, vendar v majevskem jeziku. Na primer, od sredine šestnajstega stoletja je ohranjeno delo "Chalam Balam". Nastala je v obdobju, ko so Španci osvojili ameriške staroselce. Takšna besedila so omogočila ugotovitev, da je jezik sinharmoničen, korenine slovarja so sestavljene iz enega zloga. Knorozov je določil ujemanje znakov in njihovih pomenovs primerjavo s piktogrami in abecednimi simboli. Hkrati Knorozov ni uporabljal le de Landovih del, ampak je svoje domneve preveril tudi s tehniko navzkrižnega branja. Ta zapletena metoda je omogočila določitev fonetičnega pomena različnih simbolov. Posledično je bilo ugotovljeno, da je bila pisava tistih časov pretežno zlogovna.
Knorozov je tisti, ki je dešifriral majevske spise in tudi formuliral pomene ter potegnil vzporednice z asirsko-babilonsko pisavo. Ugotovil je, da lahko vsak zlogovni znak pomeni samoglasnik, kombinacijo samoglasnika in soglasnika, kombinacijo soglasnika in samoglasnika ter kombinacijo treh zvokov: dva soglasnika s samoglasnikom med njima. Poleg tega najpogosteje hieroglif označuje kombinacijo soglasnika in samoglasnika.
Takšne znake so Maji uporabljali za označevanje zadnjih soglasnikov določene besede. Sinharmonizem, ki je neločljiv v jeziku, je omogočal uporabo simbola zloga, katerega samoglasnik ni bil izgovorjen na glas. Torej, da bi napisali besedo "pes", so uporabili dva zlogovna hieroglifa. Samo besedo lahko zapišemo v latinščini kot tzul. Za pisanje so vzeli tzu kot prvi hieroglif, l (in) kot drugega.
Več o primerih
Knorozov, torej tisti, ki je dešifriral majevske zapise, je ugotovil, da so simboli, ki ustrezajo akrofoničnemu principu, postali osnova zlogovnega sistema. Hkrati je sprva obstajalo nekaj logogramov, ki so postali osnova za kasnejši razvoj jezika. Simbol "Wa", ki vizualno spominja na sekiro, je nastal na podlagi logogramabaat, kar pomeni sekira iz kamna. Da bi se pojavil znak "ro", so ljudje najprej ustvarili lonec z logogramom, ki je bil uporabljen za predstavljanje glave. Osnova za znak el je bil logogram, ki označuje ogenj - bral se je kot el. Preoblikovanje logograma v zlog, kot je verjel Knorozov, je v veliki meri posledica dejstva, da so korenine v jeziku v glavnem sestavljene iz enega zloga.
Je vse znano?
Knorozovljeva dela, posvečena dekodiranju majevskih hieroglifov, so bila še posebej natančno preučena in obravnavana na mednarodni ravni leta 1956. Takrat je bil v danski prestolnici organiziran mednarodni dogodek, ki je združil američane z vsega sveta. To je bil že 43. takšen kongres. Vsi udeleženci so priznali, da je bil pri preučevanju majevskega pisanja narejen velik korak naprej, vendar je bilo treba še veliko, veliko več odkriti, da bi popolnoma razvozlali jezik.
V šestdesetih letih se je sibirski blok ANSSR lotil tega problema. Matematični inštitut je za delo s hieroglifi uporabil zmogljivosti računalnikov. Skoraj takoj so mediji poročali, da je bilo približno 40 % besedil ameriških Indijancev precej natančno dešifriranih.
To je zanimivo
V zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja so majevski pisci vzpostavili tesen stik z astronomi. To je omogočilo določitev luninega zaporedja. Do neke mere je bilo to zmagoslavje po obsegu, čeprav ni primerljivo s poznejšim prodorom Knorozova, a vseenodovolj pomembna za svoj čas. Res je, zgodilo se je, da je bila po določitvi luninega zaporedja nekaj časa znanstvena sfera v zatišju, ni bilo mogoče odkriti nič novega. Takrat so bili prvič podani predlogi, da besedila ameriških Indijancev vsebujejo samo kultne uroke, koledarske podatke in astronomska magična opazovanja.
Nekateri učenjaki pisanja majev so predlagali, da hieroglifski sistem ni povezan s koledarjem. Ugotovili so, da obstaja le omejena paleta možnosti za pisanje in branje ter razumevanje besedil. Hkrati je bila upoštevana prisotnost piktogramov. V splošnem primeru je najpreprostejša pisava podoba predmetov, na katere se avtor sklicuje, vendar je ta pristop dovolj le za zelo primitivno pisanje, saj je s slikami nemogoče upodobiti vse, kar je treba zapisati. Posledično vsak bolj ali manj progresiven sistem pisanja ni le kombinacija piktogramov, temveč pojav, ki se razvija pomensko, fonetično hkrati.
O jezikoslovju in jezikih
Ideografska čista pisava se v zgodovini človeštva praktično ne uporablja, saj je vsak simbol preveč pomensko obremenjen, kar pomeni, da nedvoumno branje ni mogoče. Iz zgodovine je znano, da tako majevski simboli kot vse druge različice pisanja besedil razvijajo sisteme, s katerimi so ljudje poskušali odpraviti dvoumnost branja. V skladu s tem je ideografijo zamenjala želja po zbližanju fonetike in pravopisa. Mimogrede, tipičnoprimer iz našega časa so rebusi, šarade, kjer je ideografija metoda prenosa fonetike. V otroštvu so bile takšne uganke za človeka pravo veselje, toda starodavnim ljudem so bila ta načela sestavljanja besedil edina na voljo.
Kot so pokazale študije majevskih simbolov in drugih starodavnih pisem, uporaba tehnik, podobnih sodobnim šaradam, še vedno ni popolnoma odpravila dvoumnosti. Logogram je največji napredek simbolov šarade. Hkrati je nosilec semantike, fonetike - kompleksen simbol. Vsak jezik teži k poenostavitvi. Posledično postaja fonetični zvok, napisan pravilno, vse bolj pomemben. Pojavi se abeceda zlogov. Raznolikost fonemov, ki so značilni za narečje, je strogo omejena, zato je omejeno tudi število abecednih znakov. Vrh razvoja pisave je pojav abecede namesto abecede zlogov. Ta korak poenostavitve pisanja je zadnji.
Simbolizem in neznanstven pristop
Za mnoge naše sodobnike so sveti spisi Maya nič drugega kot niz čudovitih simbolov, ki jih je mogoče uporabiti v magične namene. Nekateri se k njim zatečejo, da bi poklicali srečo, drugi, da se obrnejo na višje sile. V zadnjih letih je postalo precej priljubljeno izdelovanje tetovaž, vpisovanje čudovitih simbolov vanje. Praviloma je vrednost za takšne namene praktično nepomembna, izbira pa temelji bolj na lepoti pisanja kot na resničnem pomenu določenega znaka.
Precej pomembno mesto je dodeljeno simboliki Majev"Imox". To je simbol, ki predstavlja zmaja, velikega krokodila. Pomeni nižji svet, v katerem se pojavljajo plazilci, pa tudi želje, negotovost, čustva. Ta simbol je povezan z okultizmom, skrivnostmi. Označuje tudi obilje, podzavest, moč magije. "Imox" je povezan s sanjami, nočnimi morami, obsedenostjo.
Khat nekateri menijo, da je simbol sreče za Maje. Pomeni žito, zrel klas, vrečko, napolnjeno z zrni. To je znak plodnosti, produktivnosti. Povezan je s plodnostjo, zmožnostjo obilne proizvodnje potomcev. Ta simbol je povezan s sposobnostjo ustvarjanja nečesa. Označuje želje in odraža neizogibnost njihovega preoblikovanja v resničnost.
Nič manj zanimiv ni simbol "IK", povezan z vetrom. Pomeni nekaj zloveščega, besa, jeze. Vse te negativne in nevarne sile so simbol nerazvitosti energije, nezmožnosti nadzora potenciala. V skladu s tem je znak tako negativen kot pozitiven, govori o spremembah. Šifrirajo mističen dih, sposobnost preoblikovanja energije iz ene vrste v drugo.
