Kdor koli je bil Aleksander Aleksandrovič Blok - pesnik, pisatelj, publicist, dramatik, prevajalec, literarni kritik. Poleg tega je A. A. Blok eden od klasikov ruske književnosti dvajsetega stoletja. Ruska simbolika je nepredstavljiva brez tega avtorja. Veliko je prispeval k njenemu razvoju in je eden njegovih največjih predstavnikov. A. A. Blok je živel v težkih zgodovinskih časih, ki so bili bogati z dogodki. Ena izmed njih je bila oktobrska revolucija. Blokovega odnosa do revolucije ni mogoče pripisati nedvoumnega, o čemer bomo govorili v tem članku.
Zgodovinsko ozadje - oktobrska revolucija
Oktobrska revolucija ni prišla od nikoder, imela je svoje razloge. Takratni ljudje so bili utrujeni od sovražnosti, industriji in kmetijstvu je grozil popoln propad, kmetje so vsak dan bolj obubožavali, ker ni bilo rešitve agrarnega vprašanja. Izvajanje družbenih in gospodarskih reform se je nenehno zavlačevalo, v državi je nastala katastrofalna finančna kriza. Zaradi tega so v začetku julija 1917 Petrograd pretresli ljudski nemiri, ki so zahtevali strmoglavljenje začasne vlade. Oblasti izdajo odlok za zatiranje mirnih demonstracij suporaba orožja. Val aretacij se širi, povsod se začenjajo usmrtitve. Na tej točki zmaga buržoazija. Toda avgusta si revolucionarji ponovno pridobijo svoje položaje.
Boljševiki od julija vodijo veliko agitacijo med delavci in vojsko. In to je prineslo rezultate. V glavah ljudi se je ukoreninila drža: boljševiška stranka je edini element političnega sistema, ki se resnično zavzema za zaščito delovnega ljudstva. Septembra boljševiki dobijo več kot polovico glasov na volitvah v okrožne dume. Buržoazija propada, ker ni imela množične podpore. Vladimir Iljič Lenin začne razvijati načrt za oboroženo vstajo, da bi osvojil oblast za Sovjete. 24. oktobra se je začela vstaja, od nje so bile takoj izolirane oborožene enote, zveste vladi. 25. oktobra so boljševiki v Petrogradu uspešno zavzeli mostove, telegraf in vladne urade. 26. oktobra je Zimska palača zajeta, člani začasne vlade pa aretirani. Oktobrska revolucija leta 1917 je svet razdelila na dve veliki strani - kapitalistično in socialistično.
Prelomnica, težke in globalne spremembe
20. stoletje je bilo težko obdobje v ruski zgodovini. Oktobrska revolucija leta 1917 je pretresla družbo. Ta zgodovinski dogodek nikogar ni pustil ravnodušnega. Ena od javnih skupin, ki se je odzvala na to, kar se je zgodilo, je bila ruska inteligenca. Leta 1918 je Aleksander napisal slavno pesem "Dvanajst". Aleksandrovič Blok.
O avtorjevem odnosu do revolucije leta 1917 se razpravlja že številne generacije in vsakič je vedno več novih interpretacij njegovega stališča. Nihče ne more reči, da se je A. A. Blok držal določene strani (recimo čim bolj preprosto: »Ali je bila vstaja dobra za državo?«). Poglejmo, v čem je nedoslednost Blokovega odnosa do revolucije.
Kratka zgodba o pesmi "Dvanajsterka"
Za tiste, ki se v šoli niso dobro učili, naj se na kratko spomnimo zapleta pesmi. Prvo poglavje predstavlja zaplet akcije. Avtor opisuje zimske zasnežene ulice Petrograda, ki jih je zajela revolucija (zima 1917-1918). Portreti mimoidočih so presenetljivi s kratkostjo, a figurativnostjo. Po ulicah Petrograda se sprehaja patruljni odred, ki ga sestavlja dvanajst ljudi. Revolucionarji se pogovarjajo o svoji nekdanji tovarišici Vanki, ki je zapustil revolucijo zaradi pijanstva in se razumel z nekdanjo dekletom lahke vrline Katjo. Poleg pogovora o tovarišu patrulji pojejo pesem o služenju v Rdeči armadi.
Nenadoma patrulja trči v vagon, v katerem sta se vozila Vanka in Katya. Revolucionarji jih napadejo, vozniku je uspelo pobegniti, Katjo pa je ubil strel enega od patruljnih. Tisti, ki jo je ubil, obžaluje, kaj se je zgodilo, ostali pa ga zaradi tega obsojajo. Patrulja se pomika naprej po ulici, na njih pa je pripet potepuški pes, ki so ga odgnali z bajoneti. Po tem so revolucionarji videli pred seboj nejasne obrise figure - predJezus Kristus je hodil z njimi.
Ne samo "dvanajst"
V času, ko je Blok napisal pesem "Dvanajst", je hkrati delal na pesmi "Skiti" in na članku "Inteligencija in revolucija". Blokov odnos do oktobrske revolucije v teh delih je bil zelo nedvoumen. Vse je pozval, naj v celoti poslušajo in slišijo revolucijo.
Navdušitev - to je avtor sprva občutil v zvezi z dogajanjem. Blok je videl velike spremembe, ki naj bi Rusijo vodile v čas blaginje in resnično boljšega življenja v prihodnosti. Vendar se je Blokov odnos do revolucije sčasoma začel spreminjati. Konec koncev, včasih upam ni usojeno, da se uresničijo.
Veter sprememb. Blokov nov odnos do revolucije
V pesmi "Dvanajst" avtor ponovno razmišlja o zgodovini. Nekdanjega navdušenja in pohval ni. Objektivnost v odnosu do dogajanja je tisto, kar pride v ospredje pri določanju Blokovega odnosa do revolucije. Zgodovinski dogodki se začenjajo dojemati kot naravni pojavi. Primerja jih z nevihto, snežno nevihto, ki v svojem gibanju in delovanju nimata posebnega namena in smeri.
Kakšen je zdaj Blokov odnos do revolucije? Iz simbola novega boljšega življenja se spremeni v naravno voljo in neizogibnost. Vse, kar se je nabralo z leti, nezadovoljstvo in trditve, se je v nekem trenutku osvobodilo in začelo vse uničevatikaj je stalo na poti. To je razlog, zakaj na začetku pesmi, ko opisuje zimske ulice, veter trga meščanske plakate.
Svet, ki umira
Blokova simbolika, katere personifikacija je postal, je prisotna tudi v tej pesmi. Predsovjetski svet umira - predstavljajo ga "dama v karkulu", "buržuj" in drugi, ki se počutijo neprijetno pod revolucionarnim vetrom.
Dama spodrsne, meščan pa skrije nos v ovratnik, da se ogreje. Hkrati Blok ne pomeni smrti celotne velike države, ampak odmik starega načina življenja.
kontrastne barve preteklih dogodkov
Naravni kontrast črnega večera in belega snega se prenaša na ljudi. Njihova čustva so naslikana v dveh kontrastnih barvah: zloba je razdeljena na črno in sveto. Blokov odnos do revolucije v pesmi "Dvanajst" postane sporen, saj razume očitnost, da se revolucionarni dobri cilji pogosto dosežejo z nasilnimi in zatiralskimi sredstvi.
Povsod je uveljavljeno kraljestvo ropov, nasilja, umorov in nemorale. A hkrati se skozi celotno delo vije misel, ali je še vsaj kapljica upanja za ustvarjalno moč revolucije.
dvanajst rdečih gardistov
Glavni izraz Blokovega odnosa do revolucije v pesmi "12" je podoba patruljnikov. Namen patrulje je vzpostavitev reda. Vendar pa so Rdeče garde same neobvladljive,kot nevihta ali veter. Delujejo popolnoma nepredvidljivo, njihovih dejanj ni mogoče predvideti, njihova čustva in občutki pa so neznani. To je tragedija situacije.
Poleg tega zunanji izraz podobe patruljnikov ne ustreza novemu boljšemu življenju. Izgledajo bolj kot zaporniki - zmečkani pokrovčki, zvitki cigaret v zobeh. Po drugi strani pa so za pesnika patrulji navadni Rusi, ki so pripravljeni žrtvovati svoja življenja zavoljo revolucije, vendar še vedno ni jasno, s kakšnim namenom.
Vprašanja o moralnosti in svetosti
Revolucionarji so verjeli v ustvarjanje novega sveta, a kakšnega? Blokov odnos do revolucije in novega sveta je zastrašujoč. V novonastali državi ljudje ropajo, plenijo, prinašajo smrt ne le krivcem, ampak tudi popolnoma nedolžnim ljudem. To simbolizira smrt Katje, ki je bila ubita v spontanem izbruhu patrulje, ki je podlegel blisku trenutnih silovitih čustev. Blok ne more poudariti tragedije Katjine smrti, saj je ubita Blokova ženska. Svetost in grešnost v pesmi sta združeni. Skozi zgodbo patrulja nenehno govori o odrekanju Kristusa. Za ruskega človeka je bilo vedno značilno "sveto", simbol morale in duhovne čistosti. A kljub vsemu se gardisti ne uspejo popolnoma odreči Kristusu. Na koncu pesmi se še vedno srečajo z njim, medtem ko so patrulje čakale na sovražnika in pojavila se je sveta podoba. Pomen Kristusove podobe je v tem, da stopi z nežnim korakom. Kaj je enako kot onprišel pred dva tisoč leti, da bi rešil duše ljudi. Ena od določil Blokovega odnosa do revolucije je, da je razumel in sprejel neizogibnost dogajanja naokoli, a se hkrati ni sprijaznil z nemoralnimi in nečloveškimi revolucionarnimi metodami.
Na koncu
Ob pregledu dvajsetega stoletja, njegovih dogodkov in inteligence, ki je živela v tistem času, lahko vidite, kako so se čustveno in globoko odzvali na zgodovinske dogodke. A. A. Blok je bil eden prvih, ki se je odzval na revolucionarne akcije, hkrati pa je bila njegova reakcija zapletena in skrivnostna. V pesmi "Dvanajst" ta problem doseže svoj vrhunec. Po eni strani dejstvo, da podoba Kristusa, ki nosi zastavo, dopolnjuje pesem, daje bralcu razumevanje, da je revolucija lahko pozitiven pojav. Po drugi strani pa prizor umora dekleta spremljata resnično in iskreno usmiljenje in sočutje. Katya je podoba starega, odhajajočega sveta. To bralca pripelje do tega, da Blokovo premislek o revoluciji postaja manj logično, ima bolj mističen značaj. Iz zgodovinskega dogodka za Bloka je revolucija postala proces prehoda družbe v novo, povsem drugačno stanje, ki bi lahko pripeljalo do ponovnega rojstva človeške osebnosti. Spopad med obema svetovoma mora nekam pripeljati človeštvo.
