Tiranija kot stil vladanja v stari Grčiji ni trajala dolgo. Je pa naredilo veliko škode. To je močno oslabilo gospodarske mehanizme in okrnilo družbene svoboščine Atencev. Za obvladovanje krize so bili potrebni radikalni ukrepi. Solonovi zakoni so bili ravno vzvod, ki je glavno mesto Grčije vrnil na pot gospodarske blaginje.
Zadnja zgodba
Kmetijstvo je bilo ena od močnih proizvodnih sil starodavne Atike. A nikoli ni bilo v tako težkem položaju kot v 7. stoletju. pr. Glavni vzrok krize je bilo oderuštvo.
Po Drakovih zakonih zemlja ni bila odtujljiva last, vendar so se kmetje lahko dali v suženjstvo za določeno vsoto denarja. Če dolžniki niso pravočasno plačali svojih dolgov, so postali lastniki upnikov in jim morali dati šestino pridelka. Takšni dolžniki so se imenovali pelate ali hektemori. Hitro obubožanje je atensko gospodarstvo pripeljalo v katastrofalno situacijo.
Kratka biografija
Solon je prišel iz bogatašaposestniška družina.
Ob izvolitvi v državni zbor se je že uveljavil kot pesnik in vojskovodja. Temelj za svojo priljubljenost je postavil z zmago Fr. salame. Njegove elegije, ki so slavile pogum, plemenitost, nezainteresiranost, so Atene navdihnile za podvige. Solon je bil sovražnik ekscesa in krivice - njemu se pripisuje načelo "vse zmerno". Čeprav se mu je zdela človekova želja po blaginji in bogastvu normalna in plemenita, je Solon v eni od svojih zgodnjih elegij prosil muze, naj mu zagotovijo materialno blaginjo. Toda hkrati je pesnik priznal, da je takšno blaginjo mogoče doseči le na pošten način, bogastvo, pridobljeno s prevaro in nepoštenimi dejanji, pa je greh, ki ga Zevs strogo kaznuje.
politične dejavnosti
Leta 594 je bil Solon povabljen na mesto arhonta. Namen teh volitev je bil niz gospodarskih in družbenih preobrazb, ki bi državo lahko popeljale iz dolgotrajne krize. Po zakonih starodavnih Aten je bilo za tako globoke spremembe potrebno soglasje predstavnikov ljudske skupščine - prav to je predstavljalo zakonodajne organe starodavne mestne države. Prihodnost Grčije in svojih rodnih Aten je arhont videl brez tiranije, a je hkrati vztrajal pri togem sledenju poteku sprememb, ki bi ponastavile družbeno in ekonomsko sfero življenja. Te spremembe naj bi ponastavile moč in odnose v državi. Bistvo teh sprememb so predstavljali Solonovi zakoni.
Povzetek reform
Najbolj potreben pogojpreobrazba je bila po Solonu odprava dolžniškega suženjstva. Celoten postopek se je imenoval seisahteya - osvoboditev dolga. Bistvo potrebnih predhodnih primerov je bilo naslednje:
- vsi sužnji, ki so postali takšni pod pogoji samohipoteke, so prejeli svobodo;
- zastavljeno zemljišče vrnjeno lastnikom;
- vse dolžniške obveznosti preklicane;
- reformiran merilni sistem - vse lestvice in mere v Atenah so privedene na en sam standard.
Ta proces je povzročil ogorčenje v vseh sektorjih atenske družbe. Reveži so bili jezni, da si ne morejo razdeliti vse zemlje bogatim, bogati posestniki pa ogorčeni zaradi izgube velikega dela premoženja. Vendar prebivalci Aten niso imeli druge izbire - in odločili so se, da bodo še naprej uveljavljali Solonove zakone.
Družbena transformacija
Atenska družba je bila razdeljena v štiri kategorije. Prvi med njimi, najbolj plemeniti, so bili Eupatridi - bogati dedni aristokrati Aten. Drugi del so sestavljali jezdeci, manj rojeni aristokrati. V tretjem so bili Zeugiti - obrtniki in trgovci, četrti, najobsežnejši, pa so bili revni, a svobodni Atenčani - delavci in kmetje. Solonovi zakoni so mešali te plasti in družbi predstavili svoje videnje družbenih razlik. Odslej so imeli v plemstvo pravico vstopiti samo bogati ljudje - evpatridi so morali imeti dohodek najmanj 500 mer žita na leto, za jezdece je bila določena kvota 300 mer žita inZa take bi lahko veljali zeugiti, ki zberejo 200 mer žita na leto. Vsi ostali, ne glede na rojstvo, so veljali za proste prebivalce - fete. Solonovi zakoni so torej postavili temelje demokracije v Atenah in odslej rojstvo v plemiški družini ni več veljalo za privilegij, če ni bilo podprto s potrebnim kapitalom. Poleg tega je bila resnična priložnost za izstop iz svojega kroga zahvaljujoč prehodu premoženjske kvalifikacije.
volilni sistem
Solonove reforme so omogočile naslednji korak k demokratični družbi. Odslej bi lahko ljudski zbor (areopag) sestavljali predstavniki vseh slojev prebivalstva. Tako so lahko reveži prvič na sestanku odločali o nekaterih perečih vprašanjih in vplivali na vlado. Poleg tega je bil za sodnika lahko izbran vsak član ljudskega zbora. Res je, ta položaj ni obetal ne velikih koristi ne velikega vpliva - najbolj pereča vprašanja so se običajno reševala na drugih svetih. Poleg tradicionalnega Areopaga je začel delovati še en svet - bule ali svet 400. Ta zakonodajna telesa so vključevala predstavnike vseh štirih stanov starodavnih Aten - po 100 ljudi. Novi Solonovi zakoni v Atenah so dali buleju pravico do predhodne obravnave vseh predlogov, ki jih je prejel Areopag. Tako je bil svet 400 tisti, ki je določil potrebo po določenih preobrazbah v državi, Areopag pa je takšno odločitev potrdil le z večino glasov. Areopag je ostal zadolžen za nadzor nad spoštovanjem zakona in varovanjem sprejetih določb.
Spremembe zakonodaje
Solon se ni bal narediti pomembnih sprememb na zakonodajnem področju Aten. Razveljavil je večino pravnih norm, ki so jih vzpostavili prejšnji tirani, in legitimiral nov sklop pravil, ki so spremenila razmerja v sodni in civilni sferi. Nespremenjeno je pustil samo kazensko pravo - Dracove krute zakone glede kazenskih sankcij za umor, prešuštvo in krajo, je Solon ugotovil, da zadostujejo.
helij
Kot popuščanje demosu so po Solonovi odločitvi nastali novi sodni organi, imenovani Helia. Novo sodišče je vključevalo predstavnike vseh slojev atenske družbe. S tem se je ustvaril popolnoma nov pravni red, radikalno drugačen od vseh prejšnjih. Prvič v zgodovini je sodstvo začelo delovati za vse svobodne ljudi v državi. Ljudje bi lahko računali na brezplačno uporabo sodišča brez posrednikov, nastopali kot priča ali bili odvetniki obtoženca. Poleg tega so dobili pravico, da preganjajo svoje sovražnike - prej so to smeli početi samo predstavniki plemstva. Po drugi strani bi lahko novo sodstvo vsakomur odvzelo atensko državljanstvo. To bi se lahko zgodilo tistim, ki v času nemirov in državljanskih spopadov niso imeli trdne državljanske pozicije. Ljudje, ki jim je bilo odvzeto državljanstvo, so bili zunaj zakona.
Solonovo poznejše življenje
Po legendi so bili Solonovi zakoni napisani na velikih lesenih deskah (kirb). Postavljeni so bili na velik ščit, ki se je obrnil okoli svoje osi. Skozi stoletja se je drevo sesulov prah, zato še vedno ni jasno, katere od zakonov je dejansko postavil Solon in katere so mu pripisali le. Solon je za svoje zakone določil desetletni obvezni rok in zapustil Atene. Po nekaterih poročilih se je zakonodajalec bal jeze jeznih rojakov - navsezadnje je sklepal kompromise, ne da bi upravičil upanje ne bogatih ne revnih. V eni od svojih elegij pravi, da so revni upali na popolno prerazporeditev zemlje, bogati pa na poplačilo vseh dolgov. V Plutarhovih spisih je Solonu pripisana ena pripomba: "Težko je z velikimi dejanji osrečiti vsakogar."
Pod pretvezo širjenja trgovinskih odnosov je Solon obiskal Egipt, Lidijo in Ciper. Odlomki Solonovih vtisov ob obisku palač njegovega sodobnika, legendarnega Kreza, so se ohranili do danes. Toda politične napetosti so ga prisilile, da se je vrnil v Atene. Več političnih strank se je začelo boriti za oblast, Solon pa se je skušal upreti vzpostavitvi tiranije. Na koncu je oblast v državi prevzel tiran Pizistrat. Po zmagi svojega političnega nasprotnika je Solon ostal v Atenah, a ni dolgo živel. Njegov pepel je bil raztresen po p. Salami.
Pomen zakonov
Glavna stvar v zakonih Solona je uspešen poskus izenačitve pravic vseh državljanov, pri čemer se odložijo vprašanja o izvoru in plemenski hierarhiji. Odločilna dejanja tega politika so oblikovala novo politično in družbeno ureditev v državi. Novi kriteriji družbenih odnosov so omogočili oblikovanje nove politične elite - brez sklicevanja na stare.plemenske tradicije. Kljub dobremu začetku Solonovi zakoni niso uspeli popolnoma izkoreniniti starih predsodkov. Le 90 let po Solonovih reformah je novi politik Cleisthenes nadaljeval demokratične podvige svojega predhodnika. Cleisthenes je užival široko podporo demosa, zato mu je uspelo dokončno spodkopati prevlado aristokratov in vzpostaviti oblast v državi na novi, demokratični podlagi.
