Delovec je vladar, filozof je mislec. Če samo razmišljate in ne ukrepate, se ne bo končalo z ničemer dobrega. Po drugi strani pa bo filozofu škodovalo politično delovanje, ki ga bo odvrnilo od spoznanja sveta. V tem pogledu je bil med vsemi rimskimi vladarji Marko Avrelij izjema. Živel je dvojno življenje. Eden je bil vsem na očeh, drugi pa je ostal skrivnost do njegove smrti.
otroštvo
Marcus Avrelius, čigar biografija bo predstavljena v tem članku, se je rodil leta 121 v bogati rimski družini. Dečkov oče je zgodaj umrl, njegovo vzgojo pa je prevzel njegov dedek Annius Ver, ki je dvakrat uspel služiti kot konzul in je bil v dobrem stanju pri cesarju Hadrijanu, ki mu je bil v sorodu.
Mladi Avrelij se je šolal doma. Še posebej rad je študiral stoično filozofijo. Ostal je njen privrženec do konca življenja. Kmalu je tudi sam Antony Pius (vladajoči cesar) opazil izjemen uspeh pri fantovem študiju. V pričakovanju njegove skorajšnje smrti je posvojil Marka in ga začel pripravljati na položaj cesarja. Vendar je Antonin živel veliko dlje, kot je mislil. Umrl je leta 161.
Vzpon na prestol
Marcus Avrelius ni menil, da je prejem cesarske oblasti nekaj posebnega in prelomnega trenutka v svojem življenju. Na prestol se je povzpel še en Antonijev posvojen sin Lucij Ver, ki pa se ni razlikoval ne po vojaškem talentu ne po državniškem znanju (umrl je leta 169). Takoj, ko je Avrelij prevzel vajeti vlade v svoje roke, so se na vzhodu začele težave: Parti so napadli Sirijo in zavzeli Armenijo. Mark je tja preselil dodatne legije. Toda zmago nad Parti je zasenčila epidemija kuge, ki se je začela v Mezopotamiji in se razširila izven cesarstva. Hkrati se je na meji Donave zgodil napad bojevitih slovanskih in germanskih plemen. Mark ni imel dovolj vojakov in je moral rekrutirati gladiatorje v rimsko vojsko. Leta 172 so se Egipčani uprli. Upor je zadušil izkušeni poveljnik Avidij Kasij, ki se je razglasil za cesarja. Mark Avrelij mu je nasprotoval, a do bitke ni prišlo. Kasija so ubili zarotniki in pravi cesar je odšel domov.
Reflections
Ko se je Marko Avrelij vrnil v Rim, je moral ponovno braniti državo pred donavskimi plemeni Quads, Markomani in njihovimi zavezniki. Po zavrnitvi grožnje je cesar zbolel (po eni različici - razjeda na želodcu, po drugi - kuga). Čez nekaj časa je umrl v Vindobonu. Med njegovimi stvarmi so bili najdeni rokopisi, na prvi strani katerih je bil napis »Marcus Aurelius. Odsevi . Te zapise je cesar vodil v svojih pohodih. Kasneje bodo objavljeni pod naslovi»Sam s sabo« in »Sama s sabo«. Glede na to je mogoče domnevati, da rokopisi niso bili namenjeni objavi, saj avtor res nagovarja samega sebe, prepušča se užitku razmišljanja in daje umu popolno svobodo. A prazne filozofije mu niso lastne. Vse misli cesarja so se nanašale na resnično življenje.
Vsebina filozofskega dela
V "Reflections" Marcus Avrelius našteva vse dobre stvari, ki so jih naučili njegovi vzgojitelji in ki so mu jih prenesli predniki. Zahvaljuje se tudi bogovom (usodi) za prezir do bogastva in razkošja, zadržanost in prizadevanje za pravičnost. In zelo ga veseli tudi, da »sanjajoč, da bi se lotil filozofije, ni padel v kakšnega sofista in ni sedel k piscem za razčlenjevanje silogizmov, hkrati pa se ukvarjal z nezemeljskimi pojavi« (zadnji stavek se nanaša na odstranitev strasti do vedeževanja, horoskopov in drugih vraževerij, tako priljubljenih v času propada rimskega cesarstva).
Mark se je dobro zavedal, da modrost vladarja ni v besedah, ampak predvsem v dejanjih. Zapisal si je:
- "Trdo delaj in se ne pritožuj. In ne da bi bil sočuten z vami ali da bi se čudil vaši pridnosti. Želim si eno stvar: počivati in se gibati, kot se zdi državljanski um vreden."
- »Človek z veseljem počne tisto, kar je zanj naravno. In zanj je značilno, da razmišlja o naravi in dobrohotnosti do soplemenov.”
- "Če lahko nekdo dokaže nezvestobo mojih dejanj, bom z veseljem poslušal in to je topopravil bom. Iščem resnico, ki nikomur ne škodi; samo tisti, ki je v nevednosti in laži, škodi sebi."
Sklep
Marc Aurelius, katerega biografija je opisana zgoraj, je bil resnično genij: kot ugleden poveljnik in državnik je ostal filozof, ki je pokazal modrost in visoko inteligenco. Ostaja nam le obžalovanje, da je takšne ljudi v svetovni zgodovini mogoče prešteti na prste: ene od oblasti naredijo hinavci, druge pokvarijo, tretje spremenijo v oportuniste, četrte obravnavajo kot sredstvo za zadovoljevanje svojih osnovnih potreb, peti postal skromno orodje v tujcih, sovražne roke … Zahvaljujoč želji po resnici in strasti do filozofije je Mark brez truda premagal skušnjavo moči. Malo vladarjev je uspelo razumeti in uresničiti misel, ki jo je izrazil: "Ljudje živimo drug za drugega." Zdelo se je, da v svojem filozofskem delu nagovarja vsakega izmed nas: »Predstavljajte si, da ste že umrli in živite samo do sedanjega trenutka. Preostali čas, ki vam je dan nad pričakovanji, živite v sožitju z naravo in družbo.«
