Bistvo adata
Na pravnem področju so adati običajni zakoni, pravila, prepovedi in navodila vodstva v zvezi z obnašanjem posameznika kot pripadnika muslimanske skupnosti in sankcijami za njihovo kršitev. To so tudi oblike nagovarjanja različnih segmentov prebivalstva, za katere so te norme in pravila oblikovana. So precej konzervativni in strogi. Adat vključuje tudi niz lokalnih in tradicionalnih zakonov, sistemov reševanja sporov, s katerimi družba obstaja že stoletja.
Adat na Severnem Kavkazu in Srednjem KavkazuAzija
Pred prihodom islama so ljudstva Severnega Kavkaza in Srednje Azije že dolgo vzpostavila kazenske in civilne zakone, ki so v islamskem obdobju postali znani kot "adat". V tradicionalnih družbah Srednje Azije ga ustanavljajo in nadzorujejo avtoritativni člani skupnosti, praviloma svet aksakalov. Temelji na plemenskem kodeksu ravnanja in stoletnih izkušnjah pri reševanju konfliktov med posamezniki, skupnostmi in plemeni. Na Severnem Kavkazu je glede tradicionalnih vrednot zakonik adata določal, da je teip (klan) glavno vodilo za zvestobo, čast, sram in kolektivno odgovornost.
Kolonialna uprava Ruskega cesarstva ni posegala v pravno prakso in je upravljanje na ravni lokalnih skupnosti prenesla na svete aksakalov in teipov. Boljševiki so storili enako v prvih letih revolucije 1917. Adat se je izvajal med srednjeazijskimi in kavkaškimi prebivalci do zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja, ko je sovjetska vlada prepovedala njegovo uporabo in ga nadomestila s civilnim pravom.
Adat v jugovzhodni Aziji
V jugovzhodni Aziji sta bila koncept "adat" in njegov pomen prvič oblikovana v islamiziranem malajsko govorečem svetu. Očitno je bilo to storjeno za razlikovanje med tradicionalnimi in muslimanskimi normami. V 15. stoletju je sultanat Malaka razvil zakonik mednarodnega pomorskega prava, pa tudi civilni in gospodarski zakonik, ki je imel izrazit vpliv zakona, imenovanega"šeriat". Adat je imel tudi zelo močan vpliv na te pravne dokumente. Ti zakoniki so se pozneje razširili po vsej regiji in postali polni pravni viri za lokalno sodno prakso v večjih regionalnih sultanatih, kot so Brunej, Johor, Pattani in Aceh.
Adat v Vzhodni Indiji in njegova študija
V zgodnjih desetletjih 20. stoletja v nizozemski vzhodni Indiji se je študij adata pojavil kot specializirano študijsko področje. Čeprav je to povezano s potrebami kolonialne uprave, je študija kljub temu ustvarila aktivno znanstveno disciplino, ki se je dotaknila različnih sistemov primerjave adata v različnih državah. Med ugledni znanstveniki adata so Nizozemec Van Wallenhoven, Ter Haar in Snoke Hungronhe. V sodobni Indoneziji obstaja več ključnih konceptov, ki so še danes v uporabi po običajnem pravu. Sem spadajo "zakon adata", "pravo krogov adata", "skupna pravica do ali rabe zemljišča" in "zakon skupnosti". Adatsko pravo je kolonialna vlada uporabljala kot pravni izraz za normativno pravo, ki je bilo predstavljeno kot samostojna pravna veja, razen kanonskega prava. Lokalne zakone in običaje vseh etničnih skupin, vključno z nemuslimani, so začeli skupno označevati s konceptom "adat" - beseda, ki je imela širok pravni pomen. Njene norme in določbe so bile kodirane v pravnih dokumentih teh držav, v skladu s katerimi je bil uveden pravni pluralizem vozemlju Vzhodne Indije. Po tej shemi, ki temelji na klasifikaciji adatnih sistemov kot kulturno-geografske enote, so Nizozemci razdelili celotno Vzhodno Indijo na najmanj devetnajst pravnih con.
Vpliv sodobnega adata
Adat se še vedno uporablja na sodiščih Bruneja, Malezije in Indonezije (države, kjer je islam državna religija) kot civilno pravo v nekaterih pogledih. V Maleziji so v ustavi vsake države pooblaščeni predstavniki malajske države, kot sta vodja islama in malajske carine. Sveti držav, znani kot Majlis Agama Islam dan Adat (Svet za islam in malajske običaje), so odgovorni za svetovanje voditeljem držav ter za urejanje islamskih in adatskih zadev.
Sodno urejanje sporov z uporabo običajnega prava
Sodni spori o vprašanjih v zvezi z islamskimi in adatskimi zadevami (na primer primeri delitve skupnega premoženja zakoncev in njunih skupnih otrok) se izvajajo na šeriatskem sodišču. Zakon Adat je tisto, kar ureja civilna in družinska razmerja v večini primerov v muslimanskem delu jugovzhodne Azije. V zveznih državah Sarawak in Sabah so bili zakoniki adatov nemalajske avtohtone skupnosti Malezije legitimirani z ustanovitvijo posebnih sodišč, znanih kot Mahkamaha Bumiputra in Mahkamah Anak Negeri. Obstaja tudi vzporedni sistem za etnične Malajce, imenovan Mahkamah sam, vendar ima zelo omejeno jurisdikcijo.
V Indoneziji ima zakon o adatu še vedno velik pravni pomennekatera območja, zlasti v večini hindujskih vasi na Baliju, v regiji Tengger ter v sultanatah Yogyakarta in Surakarta.
Adat v postsovjetskem prostoru
Po razpadu Sovjetske zveze je praksa adata v Srednji Aziji začela oživljati v devetdesetih letih prejšnjega stoletja med muslimanskimi skupnostmi na podeželju. To se je v veliki meri zgodilo zaradi propada pravnih in organov kazenskega pregona na večini območij srednjeazijske regije. K temu je pripomogel tudi nastanek novih ustav v republikah, ki so razširile zmožnosti nekaterih tradicionalnih institucij, kot so sveti starejših (aksakalov), nekatere upravne organe pa pogosto vodijo tudi adatske norme.
kavkaški in čečenski adati
Na Severnem Kavkazu je stoletja obstajal tradicionalni klanski sistem samoupravljanja skupnosti. Čečenski adati so nastali pod Shamilom. Beseda "adat", katere definicija in prevod pomenita pojem "običaj ali navada", igra za narode Severnega Kavkaza ogromno vlogo. Po Stalinovih časih je spet začel delovati pod zemljo (od 50. let 20. stoletja). Za Čečene je adat neomajno pravilo vedenja v družini in družbi. Vsaka dostojna čečenska družina izkazuje spoštovanje in skrb za starejšo generacijo, zlasti za starše. Ostareli starši živijo z enim od svojih sinov. Zaradi zatiranja islamskih učenjakov v Stalinovih letih je adat, kiobstajal v Čečeniji in Dagestanu, praktično ni vseboval elementov islamskega prava. Vendar pa je zdaj vse več muslimanskih učenjakov, ki objavljajo v zbirkah adat, katerih gradivo se uporablja pri sprejemanju pomembnih odločitev v vaških svetih in okrožnih upravah.
