Johann Heinrich Pestalozzi je največji humanistični učitelj, reformator in demokrat v času meščanske revolucije v Švici in Franciji, predstavnik napredne inteligence tistega obdobja. Več kot pol stoletja svojega življenja je posvetil javnemu izobraževanju.
Biografija
Johann Heinrich Pestalozzi se je rodil leta 1746 v Zürichu (Švica), sin zdravnika. Dečkov oče je zgodaj umrl. Zato je Johannovo vzgojo opravljala njegova mati, skupaj s predano služkinjo - preprosto kmečko žensko. Obe ženski sta se pogumno in nesebično borili proti revščini. In to je na fanta naredilo neizbrisen vtis. Vplival na njegove poglede v prihodnosti in na stisko kmetov, ki jo je videl, ko je bil na vasi s svojim dedkom.
Pestalozzi je osnovnošolsko izobrazbo pridobil v nemški šoli, srednjo pa v latinščini. Seznanitev z mizernim programom in nizka stopnja strokovnosti učiteljev sta pri mladeniču povzročila izjemno negativna čustva.
Po končani srednji šoli je Pestalozzi postal študent na Collegium of the Carolinum. Na tej visokošolski ustanovi je diplomiral na nižjih tečajih filologije in filozofije.
Pri 17 letih se je Johann seznanil z delom J. J. Rousseauja "Emil ali o vzgoji". Ta roman je mladeniča navdušil. Že takrat so bile na kratko orisane pedagoške ideje J. G. Pestalozzija. Vključevali so potrebo po naravni vzgoji, razvoju čutov, doslednem spoštovanju določenega sistema in disciplini otrok, ki temelji na zaupanju in ljubezni do vzgojitelja.
Po izidu novega dela J. J. Rousseauja "Družbena pogodba" Pestalozzi ni več dvomil, da je njegovo poslanstvo služiti ljudem.
Leta 1774 je Johann organiziral zavetišče v Neuhofu za brezdomne otroke in sirote. Denar za vzdrževanje te ustanove so zaslužili otroci sami. Vendar je bila ideja, da je na račun tega vira mogoče vzdrževati zavetišče, že sprva utopija. Leta 1780 so jo morali zapreti zaradi pomanjkanja sredstev.
Naslednjih 18 let se je Pestalozzi posvetil literarnemu delu. Leta 1799 je ponovno odprl sirotišnico. Ta ustanova, ki je bila v švicarskem mestu Stanz, je imela 80 otrok, starih od 5 do 10 let. Vendar ta sirotišnica ni trajala dolgo. Nekaj mesecev kasneje je bil zaprt. V zvezi z izbruhom sovražnosti so bili prostori predani ambulanti.
Kmalu je Pestalozzi začel delati kot učitelj, malo kasneje pa je organiziral svoj inštitut, kjer je skupaj s svojimi zaposlenimi nadaljeval poskuse poenostavljenega izobraževanja, ki jih je začel v Stanzi. Kmalu je ustvaril izobraževalno ustanovo, ki je bila zelo uspešna. Vendar Pestalozzi še vedno ni bil zadovoljen s svojim delom, saj v to šolo niso hodili kmečki otroci, temveč sinovi bogatih ljudi, ki so se pripravljali na vstop na univerzo. Leta 1825 je Pestalozzi zaprl svoj inštitut, ki je trajal 20 let. Dve leti pozneje, v starosti 82 let, je veliki učitelj preminil.
Znanstveni članki
Leta 1781 je Pestalozzi dokončal in objavil delo "Lingard in Gertruda", ki je postalo pedagoški roman. V začetku 19. stoletja svojim bralcem je predstavil nove spise. Odražale so Pestalozzijeve pedagoške ideje o novih metodah primarnega izobraževanja. To so štiri knjige. Med njimi so Pestalozzijeva dela "Kako Gertruda uči svoje otroke", "Abeceda vizualizacije ali vizualni pouk merjenja", "Knjiga mater ali vodnik za matere, kako svoje otroke naučiti opazovati in govoriti ", "Vizualni pouk številk". Leta 1826 je luč zagledalo še eno delo. Pestalozzi, kot osemdesetletni starejši moški, je svoje delo zaključil s skladbo "Labodje pesem". To je bil rezultat poklicne dejavnosti velikega učitelja.
Bistvo Pestalozzijevih idej
Vse življenje velikega demokratskega učitelja je minilo v gospodarsko zaostali Švici, ki je veljala za kmečko državo. Vse to ni moglo ne vplivati na svetovni nazor Pestalozzija. Njegova vizija sveta in pedagoški pogledi, ki jih je razvil, so vplivali nanj.
Po Pestalozzijevi teoriji je treba vse pozitivne nagnjenosti, ki jih ima človek, razviti v največji meri. Učitelj primerja umetnost vzgojitelja z umetnostjovrtnar. Narava sama je otroka obdarila z določeno močjo, ki jo je treba le razvijati, krepiti in usmerjati v pravo smer, odpravljati negativne zunanje ovire in vplive, ki lahko motijo naravno gibanje razvoja.
Po Pestalozzijevih pedagoških zamislih je središče vzgoje otrok oblikovanje človekove osebnosti in moralnega značaja. Namen takšnega dela je harmoničen in celovit razvoj vseh sposobnosti in naravnih sil človeka. Hkrati pa učitelj ne more zatreti procesa naravnega razvoja posameznika. Odraščajočega mora le voditi po pravi poti in mu ne dovoliti, da bi imel nanj negativen vpliv, ki bi lahko otroka obrnil na stran.
Bistvo izobraževanja, kot ga razume Pestalozzi, je v harmoniji z naravo. Vendar je ciljno usmerjeno učenje bistveno za vsakega otroka. Konec koncev, če je prepuščen samemu sebi, bo razvoj potekal spontano in mu ne bo omogočil, da bi dosegel potrebno raven harmoničnega razvoja posameznika, ki je potrebna za človeka kot člana družbe.
Teorija osnovnega izobraževanja
Ta koncept je osrednji v pedagoški praksi demokratičnega učitelja. Po Pestalozzijevi teoriji osnovnega izobraževanja bi se moral izobraževalni proces začeti z najpreprostejšimi elementi in šele nato postopoma premakniti k temu, kar velja za bolj zapleteno. Hkrati je treba pri treningu uporabljati različne smeri.
To je delovno in fizično, estetskoin moralno vzgojo, pa tudi duševno vzgojo. Različne vidike izobraževalnega procesa je treba izvajati v interakciji. To bo človeku omogočilo harmoničen razvoj.
Uporaba dela
Pestalozzi je v svojih spisih podrobno opisal vse metode in sredstva učnega procesa. Hkrati je precej pozornosti posvečal delu. Prav on je po mnenju učitelja demokrata najpomembnejše sredstvo v procesu izobraževanja človeka. Takšna dejavnost prispeva k razvoju ne le fizične moči, ampak tudi uma. Poleg tega delovna vzgoja otroka v njem oblikuje moralo. Delavec je prepričan o velikem pomenu skupnega delovanja za združevanje ljudi v socialno zvezo.
Najdragocenejša Pestalozzijeva dejavnost je njegova želja po ustvarjanju šole, ki bi bila neločljivo povezana s potrebami in življenjem množic ter prispevala k razvoju duhovnih sil otrok delavcev in kmetov. In ti študenti zelo potrebujejo delovno znanje in veščine.
To je šola, opisana v romanu "Lingard in Gertrude". Tu učitelj svoje učence seznanja s kmetijstvom, jih uči predelati volno in perilo ter skrbeti tudi za hišne ljubljenčke.
Sodeč po tem delu postane jasno, da je Pestalozzi ljudski šoli namenil pomembno vlogo pri pripravi otrok delovnih ljudi na prihajajoče dejavnosti. Toda hkrati je nenehno poudarjal idejo o potrebi po doseganju najvišjega cilja izobraževanja, to je oblikovanje osebnosti.
Bsaj je bila ena izmed Pestalozzijevih pedagoških idej širitev osnovnošolskega kurikuluma. Učitelj-reformator je v učni proces vnesel razvoj pisnih in bralnih sposobnosti, merjenja in štetja, petja, risanja in telovadbe ter pridobivanje nekaterih znanj s področja zgodovine in geografije. S tem je Pestalozzi bistveno razširil meje splošne izobrazbe, ki je obstajala v ljudski šoli tistega obdobja, saj so v teh ustanovah otroke učili le prvine branja in božjih zakonov.
Uvajanje elementov likovnega in splošnega znanstvenega znanja, družbeno koristnega dela in telesne vzgoje v učni načrt je pripomoglo k pripravi bolj izobraženega in kultiviranega delavca.
Kot propagandist in organizator delovne šole ter oseba, tesno povezana z resničnim življenjem, je bil Pestalozzi kategorično proti šolski verbalni vzgoji. Otrokom ni omogočil, da bi pridobili veščine in znanja, ki so jih potrebovali v življenju.
fizična vzgoja
Veliki učitelj je smatral za osnovo te smeri izobraževanja naravna želja otrok po gibanju, zaradi česar so nemirni, se igrajo, vedno delujejo in vse zgrabijo. Hkrati je telesna vzgoja po Pestalozziju tisto, kar prispeva k razvoju voljnih lastnosti, občutkov in duha učencev. Igra za otroke zagotavlja gibanje sklepov. Poleg tega je demokratični učitelj menil, da je treba postaviti temelje za telesno vzgojo otroka tudi v družini. Otroci tukaj izvajajo naravno domačo gimnastiko s pomočjo mame. Ona je tista, ki svojemu otroku najprej pomaga statinoge, nato pa naredite prve korake. Ko se otrok nauči samostojno izvajati vse gibe, ki jih je človeško telo sposobno, se bo začel ukvarjati z domačim delom.
Celoten gimnastični sistem Pestalozzi šole je bil zgrajen na podlagi najpreprostejših vaj. Ko so jih izvajali, so bili implicirani gibi, podobni tistim, ki jih izvajajo ljudje, ko na primer pijejo ali dvigujejo uteži, torej delajo običajne stvari.
Po Pestalozziju vam uporaba sistema takšnih zaporednih vaj omogoča fizični razvoj otroka. Hkrati bodo takšni razredi otroke pripravili na delo in v njih oblikovali potrebna znanja.
Pestalozzi pri izvajanju športne vzgoje namenja veliko mesto izvajanju vojaških iger, vaj in vaj. Vse te dejavnosti na njegovem inštitutu so bile tesno združene z ekskurzijami v Švici, pohodniškimi izleti in športnimi igrami.
Moralna vzgoja
Pestalozzijeve pedagoške ideje so bile usmerjene tudi v razvijanje aktivne ljubezni učencev do ljudi okoli njih. Učitelj demokrat je najpreprostejši element te smeri videl v otrokovi ljubezni do matere. Ta občutek se pri otrocih pojavi na podlagi njihovih naravnih telesnih potreb. Mati, ki skrbi za svojega otroka, generira v njem ljubezen in hvaležnost do nje, ki se razvije v tesne duhovne vezi. Vse to je po Pestalozziju možno v pedagogiki. In v primeru, da bo šola zgrajena na učiteljevi ljubezni do svojih učencev, bo zmoglauspešno izvajajo svojo moralno vzgojo.
Naloga učitelja je hkrati, da naravno vznikni občutek otroka - ljubezen do matere - postopoma prenaša na ljudi v njegovem okolju. Na začetku naj bodo to oče, sestre, bratje in potem vsi ostali. Posledično bo otrok razširil svojo ljubezen kot celoto na človeštvo in čutil, da je član družbe.
Po Pestalozziju se mora moralo razvijati pri otrocih z nenehnim početjem stvari, ki koristijo drugim. Poleg tega so temelji te vzgoje postavljeni v družini. Nadaljnji razvoj morale je treba izvajati v šoli. Toda to lahko stori le izobraževalna ustanova, v kateri se odvija očetovska ljubezen učitelja do otrok.
Ko otrok vstopi v šolo, se krog njegovih družbenih odnosov močno razširi. Naloga učitelja je v tem primeru njihova pravilna organizacija, ki temelji na dejavni ljubezni otrok do vseh, s katerimi komunicirajo.
Pestalozzi je v svojih spisih o pedagogiki izrazil prepričanje, da moralnega vedenja otroka ni mogoče oblikovati z moraliziranjem. To je mogoče doseči le z razvojem moralnih čustev. Izpostavil je velik pomen za otroke moralnih dejanj, ki zahtevajo vzdržljivost in samokontrolo, ki omogoča oblikovanje volje mladega človeka.
Najbolj dragoceni vidiki Pestalozzijeve teorije osnovne vzgoje v povezavi z moralno vzgojo so pokazatelj njene neločljive povezanosti s telesnim razvojem. Poleg tega je velika zasluga učitelja -Od reformatorja se je zahtevalo tudi, da razvije moralno vedenje brez uporabe moralnih pridig, ampak z usmerjanjem otrok, da delajo dobra dela.
Verska izobrazba
Morala Pestalozzi je tesno povezan z vero. Ni pa imel v mislih obredne vere, ki jo je kritiziral. Govoril je o tisti naravni Božji moči, ki človeku omogoča, da ljubi vse ljudi. Dejansko jih lahko glede na notranjo religijo štejemo za brate in sestre, torej otroke istega očeta.
Razvoj čutov
Pestalozzijeve pedagoške ideje so smiselne in bogate. Glede na potrebo po skladnem razvoju posameznika tesno povezujejo dva elementa, kot sta moralna vzgoja in duševna vzgoja. Hkrati učitelj-reformator postavlja zahtevo po prisotnosti vzgojne izobrazbe.
Pestalozzijeve ideje glede duševne vzgoje so opredeljene v epistemološkem konceptu, ki ga je razvil. Njegova osnova je trditev, da se vsak proces spoznanja nujno začne s čutnim zaznavanjem, ki ga človeški um nadalje obdeluje s pomočjo apriornih idej.
Pestalozzi je tudi menil, da je treba vsako učenje izvajati z uporabo opazovanj in izkušenj ter se dvigniti do posploševanj in sklepov. Rezultat te prakse je, da otrok prejme vidne, slušne in druge občutke, ki ga spodbujajo k razmišljanju in ustvarjanju.
Te ideje o zunanjem svetu, ki jih človek prejmezahvaljujoč čutilom so sprva nerazločni in nejasni. Naloga učitelja je, da jih organizira in pripelje do specifičnih konceptov.
Pestalozzi je kritiziral šole, ki so obstajale v tistem času. Navsezadnje je v njih prevladovalo mehansko pomnjenje in dogmatizem, ki je učencem otopelo mišljenje. Med njegovimi idejami je bila gradnja vzgoje, ki temelji na znanju o značilnostih duševnega razvoja otroka. Izhodišče za to je Pestalozzi štel otroško dojemanje zunanjega sveta skozi čutila. Obenem je poudaril, da je človekovo razmišljanje o naravi temelj učenja, saj služi kot osnova, na kateri se gradi človeško znanje.
Načelo naravnosti
Učitelj Demokrat je predstavil učenje kot umetnost, ki je zasnovana tako, da pomaga človeku v njegovi naravni želji po razvoju. In to je njegovo načelo naravne vzgoje.
Pri razumevanju tega vprašanja je Pestalozzi naredil pomemben korak naprej. Pravzaprav je pred njim podobno idejo predlagal Comenius, vendar je poskušal odgovoriti na vprašanje naravne skladnosti izobraževanja, pri čemer je izbiral analogije z naravnimi pojavi, včasih pa je v proces pridobivanja znanja mehansko prenašal zaključke, ki jih je naredil ob opazovanju. svet živali in rastlin. Pestalozzi se je tega problema lotil z drugega zornega kota. Naravno skladnost vzgoje je videl v razkritju naravnih sil otroka samega, pa tudi njegovih psiholoških značilnosti. To na koncu omogoča reševanje splošnih nalog učitelja, ki sestojijo iz vzgoje harmonično razvitegaosebnost.
Ta ideja, ki je nastala že pred Pestalozzijevim spisom in so jo izrazili drugi avtorji, je postala predmet resnega spora, ki je nastal med privrženci formalne in materialne izobrazbe.
Glavna naloga poučevanja kot demokratičnega učitelja je bila določena na podlagi teorije formalnega izobraževanja. Ona je po njegovem mnenju sestavljena iz prebujanja sposobnosti razmišljanja in rasti duhovnih sil. Pestalozzi je videl poti kognitivnih procesov pri študentih v nenehnem gibanju od nejasnih in kaotičnih vtisov, ki jih prejmejo čutila, do jasnih idej in jasnih konceptov. Prepričan je bil, da mora vse učenje temeljiti na konkretnih opazovanjih iz življenja in ne na besedah, ki so prazne in nesmiselne.
Vidnost je Pestalozzi smatral za najvišje načelo vzgoje, katerega razkritju je posvetil veliko truda. Oblikoval je idejo, ki je bila analogna "zlatemu pravilu" Komenskega, pri čemer je navedel, da več čutov uporablja študent pri določanju bistva predmetov in pojavov, bolj pravilno bo njegovo znanje o njih. Vse to pa ni obvezna možnost za spoznavanje predmetov v njihovem naravnem okolju.
Pestalozzi je vizualizacijo obravnaval kot izhodišče, ki daje zagon razvoju otrokovih duhovnih moči in kot nekaj, kar omogoča misli, da delujejo v prihodnosti. Predlagal je uporabo opazovanja na različnih področjih znanja. To je privedlo do uporabe vizualizacije pri študiju štetja in jezika ter vseh drugih akademskih predmetov, ki so postali sredstvoza razvoj mišljenja.
Pestalozzi je poudaril, da mora učitelj učence naučiti opazovanja in sčasoma širiti meje njihovega znanja. Toda hkrati je naloga šole, da pri otrocih oblikuje pravilno razumevanje predmetov sveta okoli njih. In to je po reformatorju mogoče z uporabo osnovnih učnih pripomočkov, kot so beseda, številka in oblika. Na njih je treba graditi začetno izobraževanje otrok, ki naj najprej govori, šteje in meri.
Pestalozzi je razvil metodologijo za začetno usposabljanje. Z njeno pomočjo so se otroci naučili merjenja, štetja in maternega jezika. To tehniko je avtor tako poenostavil, da bi jo lahko uporabljala vsaka kmečka mati, ki je začela delati s svojim otrokom.
Poučevanje geografije
Nekatere Pestalozzijeve zamisli so se nanašale tudi na preučevanje našega planeta. Tu vodi otroke od blizu do daleč. Po opazovanju območja, ki je bilo blizu njih, so učenci prešli na bolj zapletene koncepte.
Pri spoznavanju koščka zemlje v bližini šole ali s svojo vasjo bi otroci lahko pridobili začetne geografske predstavitve. In šele kasneje se je to znanje postopoma širilo. Kot rezultat, so študenti prejeli informacije o celotnem planetu.
Po Pestalozziju je bila kombinacija začetnih naravoslovnih konceptov s preučevanjem domačih krajev za študente zelo koristna. Priporočil je svojo metodo, po kateri otrocipri uporabi gline so morali izklesati znane reliefe in šele nato preiti na študij zemljevidov.
Sklep
Pestalozzi je med svojim poklicnim delovanjem razvil zasebne metode in splošne temelje primarnega izobraževanja. Ni pa pravilno rešil vprašanja enotnosti razvoja umskih moči študentov in procesa pridobivanja znanja. Včasih je precenil vlogo mehanskih vaj in sledil smeri formalnega izobraževanja.
Vendar je imela Pestalozzijeva ideja o razvojnem šolanju odločilno vlogo pri nadaljnjem razvoju napredne pedagoške prakse in teorije. Nedvomna zasluga učitelja-reformatorja je bila njegova ideja o dvigu nivoja umskih sposobnosti otrok, da bi jih pripravili na smiselno dejavnost.
