Leušinski samostan se je začel z gradnjo majhne lesene cerkve v istoimenski vasi v provinci Novgorod. Sredstva za gradnjo je dodelil posestnik G. V. Kargopoltseva, cerkev je bila posvečena v čast Janeza Krstnika. Hkrati je trgovec G. M. Medvedjev podaril ikono hvale Matere božje, ki je kmalu postala znana po svojem čudežnem delu. Bilo je leta 1862.
Ustanovitev samostana
Slava svetišča Leushinsky se je hitro razširila po okrožju, to je spodbudilo nuno iz Rybinskega samostana Sergius, da je ustvarila nov samostan. Sprva je bila skupnost Desert Predtechenskaya, kjer je v dveh majhnih hišah živelo 17 sester. Od leta 1877 do 1881 je skupnost vodila nuna iz Goritskega samostana Leontiya. V tem času je bilo opravljenega veliko dela na gradnji in urejanju teh krajev. Za sestre sta se pojavili dve kamniti hiši, cerkev je bila popravljena in zgrajena hišna cerkev.
Tretja od sester, zahvaljujoč katerinastal je leušinski samostan, Taisiya je postala nuna samostana Znamenski. Z njenim prizadevanjem se je nadaljevalo urejanje in gradnja, uvajala se je krajevna tradicija, potekale so molitve, kar je omogočilo preimenovanje skupnosti v samostan sv. Janeza Krstnika. Leta 1885 je redovnica Taisia postala njegova prva opatinja.
opatinja Taisiya (Marija Vasiljevna Solopova)
Ustanoviteljica samostana je vodila samostan 34 let do dneva njene smrti. V tem času je Leušinski samostan dosegel slavo "Severne lavre", ki je upravičeno veljal za tretji samostan v državi po Diveevu in Šamordinu.
Po dobro izobrazbi v Sankt Peterburgu in izkazovanju velikih literarnih sposobnosti je Maria Solopova odšla v samostan, saj je menila, da je služenje Bogu svoj pravi poklic. Leta 1870 je prevzela tozuro, živela je v več samostanih in opravljala različne poslušnosti, od katerih je bila zadnja, preden je bila imenovana v Leushino, služba blagajnika samostana Znamenski na reki Volhov.
Opatinja Leušinskega samostana Taisiya je vložila veliko truda v ustvarjanje znanega, uspešnega samostana iz majhnega samostana. Ozemlje je bilo obnovljeno, pojavili so se novi templji in zgradbe, poti so bile obložene s ploščami. Toda glavno je, da ji je uspelo vzpostaviti dobre odnose z lokalnimi prebivalci, ki so prej nasprotovali samostanu. V samostanu so se pojavile ubožnica, bolnišnica z 10 posteljami, kjer so delale posebej izurjene sestre, knjižnica in tri šole. Izobraževanje otrok je potekalo z denarjem samostana, kakovost izobraževanja pa je veljala za najboljšo v provinci Novgorod.
Pred revolucijo je v samostanu živelo 460 redovnic, ki so vodile gospodinjstvo, delale na polju, gojile živino in delale v različnih delavnicah. Njihove izdelke je cesarska družina sprejela v dar, opatinja pa je bila 7-krat počaščena z osebnim srečanjem s kraljevim parom, kar je bilo za provincialno redovnico nenavadno.
Razvoj Leušinskega samostana pod vodstvom matere Taizije se je nadaljeval ne samo na njegovem ozemlju. V preteklih letih so se odprle tri kmetije: v Sankt Peterburgu, Rybinsku in Čerepovcu sta se pojavila dva skita, v bližini vasi Borki je bil zgrajen pomol, kjer so se začele privezovati vse potniške ladje, ki plujejo po Šeksni.
Mati Taisia je umrla leta 1915, s čimer je njena naslednica opatinja Agnia pustila enega najboljših samostanov v Rusiji.
Zapiranje samostana
Po revoluciji so samostan preimenovali, da bi ga ohranili. Leta 1919 je leušinski samostan uradno prenehal obstajati in se spremenil v žensko delovno komuno. In leta 1923 je novo državno kmetijo Leushino vodila posvetna oseba, ki se ni hotela poglobiti v skrbi sester, ki niso zapustile samostanskih zidov.
V zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja so bile redovnice kot tujerodni element deložirani, tisti, ki so nasprotovali takšni odločitvi, pa so bili zatirani. Samostanske stavbe so bile prenesene na oblast, ki je tu odprla šolo za težje izobražene otroke.
Ker so se bogoslužja in samostanske zaobljube nadaljevale v samostanu do leta 1932, duhovniki razmišljajo o prisilni odstranitvi iz samostana zadnjeganune.
Izgradnja ribinskega rezervoarja
Poznani načrt "Velika Volga", zahvaljujoč kateremu je bil narejen velik preboj v razvoju industrije in obrambne sposobnosti sovjetske države, je bil sprejet za izvedbo leta 1923. Z izgradnjo osmih velikih hidroelektrarn so se rešili energetski problemi mlade Unije, Volga je postala prometna arterija po celotni dolžini.
Rešitev tega vprašanja so spremljale velike žrtve. Posekane so bile ogromne površine gozdov, še večja površina vodnih travnikov s kakovostnimi krmnimi travami je šla pod vodo, opravljen je bil ogromna intervencija v nasprotju z okoljem, habitati lokalnih predstavnikov flore in favne. Toda največji udarec je bila izselitev lokalnih prebivalcev s poplavljenih območij. Uničene so bile hiše, zgradbe, templji. 700 naselij je bilo skritih pod vodo, mesto Mologa je popolnoma izginilo, Kalyazin, Uglich, Myshkin in druga mesta so bila poplavljena, saj so izgubili del svojega premoženja.
Poplava Leušinskega samostana
Od leta 1935 se je začela gradnja hidroelektrarn v Rybinsku in Uglichu, potekale so priprave za poplavljanje ozemelj. V to cono je spadalo tudi nekdanje ozemlje samostana. Dokumenti trdijo, da je mati Taisia na predvečer svojega imenovanja v samostan Leushinsky imela preroške sanje o poplavah teh krajev.
Poglavja samostanskih cerkva so se dvigala nad vodo vse do 60. let prejšnjega stoletja, globina rezervoarja ni bila dovolj, da bi jih skrila. Nato so se zrušili. Leta 2002 se je zgodilo najsušnejše poletje za več let.
Gravina vode je kritično padla in otoki so se začeli pojavljati na zemljevidu ribinskega rezervoarja. Tako so ohranjene stene stavb nekdanjega Leušinskega samostana postale vidne iz vode. Na otoku so služili molitev.
Ustvarjanje Novoleušinskega samostana Janeza Krstnika
V mestu Myakse je bila v spomin na izgubljeni samostan leta 2015 posvečena nova cerkev v imenu Janeza Krstnika, ki je nedaleč od starega samostana. Tu je nastala tudi nova skupnost šestih sester, ki so živele v stari trgovski hiši ob templju. Ukvarjali so se s kmetijstvom in urejanjem okolice. Konec leta 2016 je Sveta sinoda ugodila peticiji za odprtje Novouleušinskega samostana v vasi Myaksa in imenovala Nuno Kirilo za opatijo. Zgodovina Leušinskega samostana se nadaljuje.
