blasfemija, je tudi svetogrđe, je značilna tako za cerkveno kot posvetno življenje preteklosti in naše generacije. Čeprav je njegov pomen v teh dveh primerih nekoliko drugačen, ena stvar ostaja nespremenjena: to je negativen pojav, ki je v nasprotju z zakoni morale.
blasfemija - kaj je to? Etimologija in zgodovina izraza
V klasičnem pomenu besede je bogokletstvo skrunjenje svetega predmeta ali osebe. Pomeni tudi škodo, ponižanje časti, dostojanstva ali spomina na nekaj. Lahko se kaže v obliki nespoštovanja svetih oseb, krajev in stvari. Kadar je storjeno kaznivo dejanje besedno, se imenuje bogokletje, kadar je fizično, pa se pogosto imenuje skrunjenje. V ohlapnejšem smislu bi bil vsak prekršek zoper verske postulate bogokletstvo.
Samo beseda "blasfemija" izvira iz latinskega sacer (sveto) in legere (brati). Beseda "blasfemija" se pogosto uporablja kot sinonim za to. Svojo zgodovino vodi že od starih rimskih časov, ko so barbari ropali svete templje in grobove. V času Cicerona je svetogrštvo postalo večširok pomen, vključno z besednimi zločini zoper vero in poniževanjem dostojanstva verskih predmetov.
V večini starodavnih religij obstaja koncept, podoben bogokletstvu: tam ga pogosto obravnavajo kot nekakšen tabu. Osnovna ideja je, da svetih predmetov ne bi smeli dojemati na enak način kot druge.
krščansko bogokletstvo
S pojavom krščanstva kot uradne vere rimske države je cesar Teodozij uvedel svetogrstvo v še širšem pomenu, v obliki krivoverstva, razkola in zločinov proti cesarju, vključno z utajo davkov. V srednjem veku je koncept "svetogorja" spet pomenil fizična dejanja, usmerjena proti svetim predmetom, in to je osnova vseh poznejših katoliških naukov o tem vprašanju.
Večina današnjih narodov je zaradi spoštovanja svobode izražanja razveljavila zakone proti bogokletstvu, razen v primerih poškodb oseb ali premoženja. Ena najsvetlejših epizod v zvezi s tem je naslednja: v Združenih državah je vrhovno sodišče ZDA v kinematografski zadevi Burstyn proti Wilsonu razveljavilo zakon o svetogorstvu zaradi takrat senzacionalnega filma Miracle (1952).
Kljub dekriminalizaciji na bogokletna dejanja javnost včasih še vedno gleda z močno neodobravanjem, vključno z ljudmi, ki niso privrženci užaljene vere, še posebej, če se ta dejanja dojemajo kot manifestacijesovraštvo do določene sekte ali vere.
Osebno svetogrđe
Ko so kršene pravice Božjih služabnikov, smo navajeni slišati besedo "blasfemija". Kaj je svetogrđe proti cerkvenemu ministru, če ne skrunjenje ne le njegovega svetovnega pogleda, ampak tudi njegove osebnosti?
Osebno svetogrđe pomeni nespoštljiv odnos do duhovnika, ki mu povzroča škodo ali omadeževanje, ki ponižuje njegovo čast. To bogokletje je mogoče zagrešiti na tri glavne načine:
- Dvig roke zoper duhovnika ali versko osebnost.
- Kršitev obstoječe cerkvene imunitete. Duhovniki so že dolgo upravičeni do izvzetja iz pristojnosti splošnih sodišč. Pomen torej je, da kdor se kljub temu pritoži na civilno sodišče, drugače kot to določajo kanoni, je razglašen za krivega bogokletja in izobčen.
-
Vsako dejanje proti zaobljubi ali čistosti je že greh.
bogokletje proti naravi
Neversko bogokletstvo ali Zakaj se ljudje želijo boriti?
"Vojna je eno največjih bogokletnikov" - to je že v 19. stoletju rekel slavni ruski pesnik Aleksander Sergejevič Puškin. To je razumel že takrat: po Napoleonovi invaziji je država izgubila veliko vojakov in civilistov, čeprav je bila to v primerjavi z dogodki velike domovinske vojne le predzgodovina. Vojaške operacije so strašne ne le v milijonihsmrti nedolžnih, mladih, polnih življenja in energije ljudi. Odvzemajo tudi najpomembnejše v psihološkem smislu: srečo, vero, ljubezen, upanje in mir ter vnašajo strah, grozo in strah pred jutrišnjim dnem.
Še danes v razvitem pluralističnem svetu poteka vojna na vseh celinah v več desetih državah: Egiptu, Izraelu, Ukrajini, Iranu … In to je nepopoln seznam držav, v katerih prihaja do oboroženih spopadov. Zakaj se ljudje borijo med seboj, uničujejo ne le naravne vire, ampak tudi življenje nekoga? Pogosto je to politika, vera ali nahajališča mineralov. Samo ena stvar je očitna: ljudje umirajo in mesto gre v pozabo, vojna na tem svetu pa je večna.
Vojna je bogokletje proti naravi ali Kako zaščititi svet okoli nas pred uničenjem?
Verjetno najmanj med sovražnostmi človek razmišlja o tem, kakšen izjemen negativen vpliv ima na okolje. To so milijarde posekanih dreves, poteptani travniki in krvave, onesnažene reke, to so tone smeti, nesanitarne razmere, nespoštovanje narave, neupoštevanje ogroženih vrst rastlin in živali. To je pravo bogokletje. Kaj je eno ali več posekanih dreves ali zamašen ribnik v primerjavi s tem, koliko življenj je zapravljenih in nikoli ne vrnjenih?
Vendar je to začasno, saj potem, po letih in celo desetletjih, pride spoznanje, da je gozd postopoma zamrl in novi ljudje, ki niso videli vojne, želijo dihati svež zrak, nabirati gobe, kopatičista reka. Toda vojna je grozna sila, ki ne spoštuje pravil bontona, in celo včasih najbolj neverjetni spomeniki narave umrejo pod njeno strašno roko. Zato številne svetovne organizacije (na primer UNESCO in številne druge) vzpostavljajo posebne programe za ohranjanje kulturnih in naravnih spomenikov na vojnem območju.
Vojna je bogokletstvo proti človeku
O tem, koliko smrti prinese tak nepovabljen pojav, ni treba govoriti. To nam je nazorno pokazala druga svetovna vojna: na milijone mrtvih iz skoraj vseh držav sveta, prav toliko ranjenih in na stotine tisoč pogrešanih. O njih so bile napisane pesmi, pesmi, zgodbe in celo večzvezni romani, a ljubljenih in ljubljenih še nihče ni mogel vrniti. Bogkletstvo je vidno v vseh manifestacijah. Kaj je človeško življenje med vojno? Zrno peska v prostrani puščavi, nezaščiteno in osamljeno, izpostavljeno hitremu orkanu in pogostim nevihtam.
