Ne glede na odnos znanstvenikov tega ali drugačnega časa do delitve celotnega zgodovinskega procesa, na splošno malo ljudi danes dvomi, da je bila začetna faza oblikovanja družbe primitivni komunalni sistem. To obdobje je zajemalo precej širok časovni razpon. Začelo se je s samim pojavom ljudi na Zemlji in se nadaljevalo do nastanka prvih državnih struktur in razrednih skupin.
Človek in družba
Vsaka družba je v določeni meri sestavni organizem. Ta sistem odlikuje ena ali druga raven regulacije, organiziranosti in urejenosti interakcij v njem. To nakazuje, da vsaka oblika družbene organizacije predpostavlja obstoj določene upravne strukture (družbene oblasti). Poleg tega je značilen proces uravnavanja vedenja ljudi z določenimi pravili in normami. Primitivna komunalna družba je obstajala več kot milijon let. Bilo je največdolga zgodovinska faza.
Družba in upravljanje
Od trenutka, ko se pojavi družba, je takoj treba vzpostaviti upravljanje. V času primitivnega sistema je imel vsak član družbe svoje interese, brez dogovora s katerimi družba ne bi mogla obstajati. To je posledica dejstva, da so delovali kot odločilni osebni regulator. Človek in družba ne moreta obstajati ločeno drug od drugega. Zagotavljanje normalnega življenja in postopnega razvoja družbenih odnosov je treba združiti z osebnimi interesi. V tem primeru si bo družba prizadevala doseči skupno dobro. Vendar je treba opozoriti, da je povezava možna s kombinacijo individualnih in družbenih koristi. Takšna kombinacija je dosežena predvsem zaradi prisotnosti v družbi pravil obnašanja in moči, ki te norme uveljavlja in zagotavlja. Glede na to, kdo ima vodilno vlogo pri upravljanju, se oblikujejo patriarhat, matriarhat in enakost. V drugem primeru je moč skoncentrirana v rokah žensk. Ena od značilnih značilnosti najzgodnejšega sistema je bil matriarhat. Kaj je ta sistem? Poglejmo naprej.
Definicija
Torej, matriarhat - kaj je to? Sam koncept ima grške korenine. Dobesedno prevedeno kot "prevlada matere". Drugo ime za to moč je ginekokracija. Kot smo že omenili, zgodovina matriarhata sega v daljno preteklost. Ta koncept se uporablja pri definiranju vrstevlada, ki je bila sestavljena izključno iz žensk ali v kateri je prevladujoča vloga pripadala njim. Kako je nastal izraz "matriarhat"? Kaj je ta dominacija dala ženskam?
Pojav hipoteze
Predpostavka o obstoju ginekokracije je povezana z raziskovalci, kot so Morgan, Bachofen, Lafito. V sovjetski arheologiji, zgodovini, antropologiji in etnografiji ideja o obstoju matriarhata dolgo časa sploh ni bila vprašljiva. Toda nadaljnje študije so potrdile hipotezo o matrični družbi v najzgodnejših fazah kmetijske dobe. Večina strokovnjakov se strinja, da se dotika koncepta "matriarhata", da je to struktura, v kateri ženske niso samo dosegle moči. Njihova dominacija, družbeno priznanje je začelo presegati avtoriteto in moči ljudi. Nekateri avtorji pa v svojih spisih zavračajo dejstvo, da obstaja vsaj ena družba, v kateri bi bila prevlada žensk očitna že dlje časa. Medtem ko drugi najdejo potrditev, da "moderni matriarhat" še vedno poteka. Kateri so razlogi za nastanek tega družbenega sistema?
Kako je prišlo do matriarhata?
Kakšna je ta struktura, smo ugotovili. Zdaj moramo razumeti, kateri dejavniki so prispevali k nastanku tega sistema. Nekateri raziskovalci, vključno z nasprotniki hipoteze o obstoju takšne stopnje v oblikovanju družbe, priznavajokljub temu pa je bilo v začetnih fazah oblikovanja kmetijske kulture pogosto opaziti neko krepitev položaja žensk v resnici. Po mnenju številnih avtorjev je "vrtnarjenje", motika obdelava tal izhajala iz nabiranja. In ta vrsta dejavnosti je veljala za tipičen ženski poklic. Sčasoma se je pomen kmetijstva povečal. S tem se je povečala vloga žensk v družbi. Kasneje je motika nadomestila njivska obdelava zemlje. Hkrati se je zmanjšala tudi vloga žensk. Matriarhat v primitivni družbi bi lahko obstajal v različnih oblikah. Vendar je ne glede na to imela struktura svoje značilnosti. Prav oni so jo omogočili ločiti od drugih.
Znaki sistema
Obstaja več značilnosti, ob katerih lahko govorimo o matriarhalni družbi: matrilinealnost in matrilokalnost. Enako pomemben je znak, kot je avunculizem. To je tak družinski sistem, v katerem vloga glave pripada materinemu stricu. V nekaterih primerih so kot značilnost družbe, v kateri prevladuje ženska, poliandrija, gostujoča ali skupinska poroka. Matriarhat v družini se kaže tudi s tako nespornim znakom, kot je materinska pravica. Očitno velja za ločitev. V tem primeru otroci ostanejo pri materi ali v njeni družini. Poleg tega se vrstni red razdelitve in dedovanja premoženja prenaša tudi po ženski liniji. To so glavne značilnosti, ki razlikujejo matriarhat in patriarhat.
Ne moremo reči, da moški nimajo privilegijev in pravic. Lahko živijo s svojimi sestramipo materini liniji in njihovih otrocih. Polsestre in bratje bodo veljali za sorodnike. Na splošno lahko rečemo, da se družina ne oblikuje okoli očeta, ampak okoli matere. Toda kljub vsem razlikam imata matriarhat in patriarhat veliko skupnega. Moški na primer ne glede na življenjske razmere opravljajo enake naloge. Njihove funkcije vključujejo zlasti zagotavljanje zaščite, reševanje zapletenih vprašanj, vzgojo otrok.
Matrilokalna struktura
Društvo je v tem primeru sestavljalo približno dvesto ali tristo ljudi. Vsi so bili bližnji sorodniki po ženski liniji. Znotraj takšne generične skupine je veliko majhnih struktur. Praviloma jih tradicionalno sestavljajo mati, njeni otroci in vnuki. Od njih pravzaprav obstaja klan, ki je kolektivno lastnik skupnega zemljišča. Na čelu celotne te strukture je najstarejša ženska in v nekaterih primerih njen krvni polbrat. Zemljišče se šteje za skupno lastnino. Preostalo premoženje pripada ženskam. Prenaša se z matere na hčer. Praviloma so poroke znotraj vrste prepovedane - da bi se izognili incestu. V zvezi s tem je bila takšna struktura v tesnih odnosih z drugo skupino. Med njima je prišlo do izmenjave nevest in ženinov.
Ločitev po spolu
Ta varianta obstoja družbe je predvidevala nastanek dveh skupin znotraj istega rodu. V eni so živeli izključno moški, v drugem pa ženske. Vsak podsistem je imel svojega vodjo. Za obe skupini je biloza katero je značilna avtonomija. Povedati je treba, da so v tistih matriarhalnih sistemih, v katerih je na oblikovanje verske slike vplivalo poganstvo, prevladovala ženska božanstva, ki jih je vodila velika boginja mati. Primer je šaktizem - ena od zgodnjih smeri hinduizma - kult Astarte, boginje starodavne Mezopotamije. Sčasoma je matriarhat zamenjal patriarhat. V zvezi s tem je ženski panteon božanstev zamenjal moški. Boginje so začele izgubljati svoj kult in verski pomen ter se v starodavni verski mitologiji spreminjale v manjše like. Posledično prestol Boginje Matere preide na Boga Očeta. Treba je opozoriti, da se je matriarhalni način družbe pojavljal v različnih časih povsod v skoraj vseh delih sveta, med različnimi narodnostmi, ki so naseljevale Afriko, Azijo, Evropo, Ameriko (tako na jugu kot na severu).
starodavni viri
Starogrške mite o obstoju Amazonk lahko pripišemo najzgodnejšim informacijam o matriarhalnih družbah. Dolgo je veljalo, da so te legende izum starodavnih avtorjev. Toda pred kratkim je bilo kljub temu dokazano dejstvo obstoja društev bojevitih žensk, ki so živele brez mož in svoje hčere vzgajale v bojevniškem duhu.
Arheologi so odkrili gomile. V grobove plemenitih žensk so bili položeni meči, puščice, loki, dragoceno orožje. To je neposredno kazalo, da so se ukvarjali z vojaško obrtjo. V regiji Voronež je bilo leta 1998 najdenih šest takšnih grobov. Pokopali so jihženske, stare od 20 do 25 let (treba je reči, da povprečna pričakovana življenjska doba takrat ni bila daljša od štirideset let). Vse najdene amazonke so bile povprečne višine in sodobne postave. V grobovih so poleg orožja našli detajle vretena, dragocene uhane in kostni glavnik s podobo geparda. Skoraj vsak grob je imel srebrno ali bronasto ogledalo. Glede na to, kako so bile deformirane njihove stegenske kosti, je mogoče sklepati, da so ženske veliko jahale konje.
Moški posmrtni ostanki so bili najdeni tudi v številnih grobovih. Analiza razpoložljivega genetskega materiala je omogočila ugotovitev spola nomadov, ki so bili najdeni v Volgah. Med enim izkopavanjem so v ženskem grobu našli več kot sto konic puščic. Po številnih znamenjih so raziskovalci ugotovili, da je bila tu pokopana zelo plemenita ženska. Vse to kaže na to, da so dekleta bojevniki šla v boj poleg moških, v nekaterih primerih pa so bile morda tudi same generalke ali kraljice, ki so igrale vlogo poveljnikov.
Močni matriarhalni običaji so bili prisotni v strukturi upravljanja ljudstev Massaget. Dovolj prepričljiv dokaz o pomenu vloge žensk v življenju plemen je epska karakalpaška pesem "Štirideset deklet" ("Kyrk Kyz"). Pripoveduje o številnih podvigih bojevnic. Povedati je treba, da je motiv ženske junakinje zaslediti v epu številnih narodnosti. Vendar je zgodba o četi bojevnikov prisotna v Srednji Aziji izključno med Karakalpaki. Treba je biti pozoren na dejstvo, da je značilnosti ženske bojevnice mogoče zaslediti ne le v pesmih in legendah, temveč tudi v obrednih kostumih neveste. Do samega začetka 20. stoletja so Karakalpaki ohranili obrede in tradicije, ki segajo v starodavno plast njihovega razvoja, ki jo mnogi raziskovalci povezujejo z matriarhatom.
Raziskava
Gita Gotner-Abendort v svojih spisih opredeljuje koncept matriarhata precej široko. Avtorica je eno od svojih knjig predstavila kot »študijo družb, ki so nastale izven načel patriarhata«. Z drugimi besedami, Gottner-Abendort opredeljuje matriarhalni sistem kot družbo, v kateri je moška prevlada po spolu minimalizirana ali v celoti odsotna. Te ugotovitve potrjujejo izkopavanja arheologov na otoku Sumatra in rezultate študij življenja plemena Minangkabau, ki je ohranilo tradicije in kult materinskega plemenskega sistema. Povedati je treba, da je v tem primeru v sistemu upravljanja plemena prevladujoča vloga pripadala izključno ženski. Moški pravzaprav niso imeli nobenih pravic in so veljali za "novince". Nekoliko drugačna situacija se je razvila v plemenu Moso, ki živi na ozemlju province Sečuan. Pleme je ohranilo tradicionalni matriarhalni sistem. Kljub prevladujoči vlogi žensk moški opravljajo nič manj pomembne naloge: molijo za dobro počutje, so odgovorni za obrede. In njihov glas pri sprejemanju pomembnih odločitev in razpravljanju o plemenskih vprašanjih še zdaleč ni zadnji.
Ženska moč danes
Matriarhat v sodobnem svetu se je ohranil le na nekaterih območjih jugovzhodne in južne Azije, Tibeta, Afrike. Hkrati je treba povedati, da tudi v teh strukturah prevlado žensk danes velja za relativno. Po takem sistemu živijo na primer ljudje Ranathari, ki naseljujejo Nepal in Indijo, Garo, Khasi, Minangkbau in drugi. V teh plemenih poleg visokega statusa žensk obstaja tudi poliandrija (poliandrija). Med Tuaregi so se ohranile nekatere značilnosti pravega matriarhata. Tu se opazi matrilokalnost in matrilinealnost. Poleg tega so ženske obdarjene z visoko pravico do sodelovanja pri reševanju družbenih plemenskih vprašanj. Tuareg ima še vedno jasno razliko med moškim in ženskim pisanjem.
Sklep
Meni je, da je matriarhat odraz precej nizke stopnje razvoja družbe. Nasprotno pa je predstavljena družba, kjer prevladujoča vloga pripada človeku. Obstaja mnenje, da je patriarhat bolj progresivna oblika razvoja družbene strukture. Vendar pa so številni sodobni sistemi, v katerih prevladujejo moški, še vedno v stanju divjaštva in neobveščenosti. Neskončno so oddaljeni od dosežkov sodobnega sveta, civilizacije. Ta ljudstva še vedno živijo v kočah in jamah. Zato reči, da je družba prešla iz matriarhata v človeštvo, ni povsem res in pravilno. Prevlada moških v družbeni strukturi sploh ne pomeni, da se sistem lahko razvija v kulturni,tehnični ali znanstveni. Hkrati pa je nemogoče ne reči o vlogi žensk na področju javne uprave. Na primer, monarhijo v Rusiji lahko štejemo za indikativno. Kot veste, je bila moč podedovana in precej pogosto je vladavina prešla na ženske. V teh obdobjih se je po mnenju mnogih raziskovalcev v Rusiji jasno pokazal matriarhat. Čeprav si nedvomno mnogi moški vladarji zaslužijo globoko spoštovanje.
