Koncept "dialoga" je trdno vstopil v naša življenja. Mi, ko izgovarjamo to besedo, niti ne razmišljamo o njenem pravem pomenu.
Dialog je zapleteno orodje
Pomen besede "dialog" v latinščini je pogovor med dvema osebama. Toda to je tako rekoč najpreprostejša razlaga definicije. V visokem pomenu je dialog nasprotje monologu. V starih časih se je to orodje še posebej pogosto uporabljalo v tako zapletenih in težkih stvareh, kot so filozofija, retorika, logika, sofistika. Cilj, ki ga zasleduje dialog, je najbolj razumljiva predstavitev ideje poslušalcu, medtem ko je obravnavana z več zornih kotov. Med njimi bo na koncu izbrana ali najbolj natančna formulacija ali pa bo izpeljana splošna, ki ustreza stališču avtorja. Tu je na splošno to smisel dialoga. Ločila v dialogu si je enostavno zapomniti: vsaka vrstica se začne v novi vrstici, pred njo pa je pomišljaj.
Večkratna poenostavitev
Dolgo časa je dialog živel le v najpreprostejši interpretaciji, torej je bila samo komunikacija. In prva uporaba tega kot žanra, kot filozofskega in literarnega orodjase je zgodilo nekaj tisoč let pred našo dobo. Mimogrede, vrnitev dialoga v resne sfere umetnosti po več stoletjih pozabe se šele praznuje.
Wise Asia
Ker smo še vedno večinoma evropska civilizacija, bomo z vidika Evrope govorili o dialogu. Vendar bi bilo narobe, če ne bi omenili, da tudi na vzhodu to literarno orodje in koncept obstaja že zelo dolgo. In govorimo o visoki interpretaciji te vrste komunikacije. Prve materialne reference o uporabi dialoga v filozofskem smislu na Bližnjem vzhodu in v Aziji segajo v drugo stoletje pred našim štetjem. Ta instrument se aktivno uporablja v hvalnicah Rig Vede in v Mahabharati. Na splošno lahko rečemo, da je razumevanje dialoga med Vzhodom in Zahodom v visokem pomenu enako.
Platonov spremljevalec
Prva uporaba dialoga v filozofiji in literaturi je običajno pripisana Platonu. Namiguje se, da je prav ta starogrški filozof sistematiziral in naredil to orodje samostojno literarno obliko. Običajno je njegove poskuse v zgodnjem delu "Lachet" obravnavati kot izhodišče. Vendar Platon sploh ni ustanovitelj, ampak sledilec, o čemer v nekaterih svojih delih piše tudi sam. Približno pol stoletja prej sta sicilijanska pesnika Sofron in Epicharmus uporabljala ta instrument. In tako spretno, da so na Platona naredili neizbrisen vtis in v svojih prvih delih je poskušal posnemati te mojstre.
pozabljeni učitelji
Šal do danes,dela teh dveh avtorjev se niso ohranila, zato lahko o njuni moči le ugibamo, če sta tako zadela Platona. Mimogrede, obstaja razlog za domnevo, da so poleg zgoraj omenjenih obstajale številne druge figure, ki so uporabljale dialog kot orodje. Toda zgodovina žal ni ohranila niti njihovih imen.
težak študent
V Platonovih delih je dialog zelo močan filozofski in literarni element. A hkrati je avtor sam koncept poenostavil. Dejstvo je, da je v svojih delih uporabljal le argumentacijo, medtem ko njegovi učitelji niso imeli nič manj pomembne mimične komponente. Iz neznanega razloga ga je starogrški filozof skoraj opustil, njegovi privrženci pa so ga sčasoma popolnoma nehali uporabljati. Še vedno je mogoče bolj ali manj razumeti, kaj je bil dialog prvotno in kakšen pomen so njegovi »izumitelji« vnesli v to definicijo.
Prvi sledilci
Po Platonovi smrti se je veliko njegovih privržencev pojavilo ne le v filozofiji, ampak tudi v literaturi. Eden izmed njih je bil Lucijan iz Samostata. Dela tega avtorja je odlikovala za tisti čas redka ironija, hkrati pa resnost obravnavanih tem. O bogovih, o smrti, o kurtizanah in ljubezni, o filozofiji, končno je ta starogrški pesnik, ki je živel v drugem stoletju naše dobe, v svojih delih preprosto pisal o svetu okoli sebe. Poleg tega je moral plačati za nekatere svoje stvaritve, bile so boleče jedke. Dialog je bil priljubljena zvrst pametne literature do 12. stoletja.
pozabljeno orodje
Moda je spremenljiva stvar, tudi če govorimo o "pametni" literaturi in filozofiji. Avtorji, kot sta Bonaventura in Tomaž Akvinski, so dialog kot literarno obliko zrušili s piedestala in ga nadomestili z vsotami. Resni avtorji so v naslednjih pol tisočletja obsojali predvsem svoje misli, dokaze in razmišljanja v njih. Skratka, preučevani predmet je bil obravnavan z vseh možnih zornih kotov, analiziran je bil, včasih navaja enciklopedične podatke. Težava je v tem, da iz teh stvaritev ni več dinamike in enostavnosti razumevanja dialoga. Oblikovanje vsote kot glavne zvrsti filozofije v veliki meri pojasnjuje "temnost" srednjega veka. Da bi razumeli zapletene procese življenja in smrti, da bi ugotovili, kaj si veliki modreci mislijo o njih, je bilo potrebno imeti ogromno znanja, dostop do katerega je bil omejen s tem formatom. Enostavnost in jasnost dialoga sta se izgubili.
Zmagoslavno vrnitev
Epoha renesanse in modernega časa je dialog kot žanr vrnila na pravo mesto. Pomembna in pomembna dela se začnejo pojavljati v poznem 17. in zgodnjem 18. stoletju. Žeja po znanju in želja, da bi svoje misli posredovali čim večjemu številu ljudi, je ta žanr priljubljen med filozofi, teologi, pisatelji, pridružili se jim bodo tudi muzikologi. Dialoge pišejo osebe, kot sta Fontenelle in Fenelon, njihova istoimenska dela so pravzaprav dala zagon novi priljubljenosti tega žanra. Italijanski avtorji so se po novi modi odločili iti še dlje - svoja dela gradijo po podobi in podobnosti Platonovih razprav, včasihjih popolnoma kopirajo, seveda, dodajajo svoje misli. Slavne osebnosti, kot so Galileo, Tasso in Leopardi, so pisali svoje dialoge v Italiji.
Novi čas, revolucija in pozaba
Industrijska revolucija, ki se je začela na naslednjem vrhuncu priljubljenosti dialogov, ga je pahnila v drugo brezno pozabe. Življenje se je tako pospešilo, da preprosto ni več časa za dolgotrajne inteligentne pogovore. "Govori jasno in do bistva!" - to je glavni moto industrijske revolucije. Seveda so bili s tem pristopom dialogi spet izenačeni z navadnim pogovorom. Novi čas je ustvaril neposredno razmerje med besedo in dejanjem. To je le ideološka komponenta, prisotna v Platonovih delih, je izginila brez sledu. Dialogi niso postali način za razlago in razumevanje nečesa, ampak poziv k dejanju, samo sredstvo komunikacije.
Hitro dvajseto stoletje
S koncem novega časa je prišel najnovejši čas. To je morda najbolj grozno, hitro in krvavo obdobje v zgodovini človeštva. Časa za razmislek skoraj ni več ostalo, vojne so sledile ena za drugo, tako kot revolucije. Predpogojev za vrnitev dialoga kot resne zvrsti preprosto ni bilo. Ne moremo reči, da je bil v popolni pozabi, uporabljen je bil, ampak le nekaj.
"Vrnitev" Platona in Sokrata
Redki pisci, ki eksperimentirajo z dialogi, so te starogrške filozofe najpogosteje uporabljali kot sogovornike. Pogosto je bilo dovolj. Posledično je nastala celo nova podvrsta te literarne naprave, imenovana"Platonski dialog".
Rusija in koncept
Zgodilo se je, da se, ko govorimo o dialogu kot konceptu in žanru, Rusije sploh nismo dotaknili. Dejstvo je, da pri nas ta instrument pravzaprav nikoli ni izgubil svoje priljubljenosti. V tem žanru so vedno pisali avtorji. Poleg tega je bil ruski filozof, literarni kritik in teoretik evropske kulture in umetnosti Mihail Bahtin tisti, ki je končno lahko dal popolno definicijo pojma "dialog". Primere za raziskovanje je našel v delih Dostojevskega. Kot rezultat, je Mihail Mihajlovič naredil določene zaključke. Zlasti Bahtin je opredelil oblike dialoga. Skupaj sta dva. Prva vrsta je celovita. V tem primeru se orodje obravnava kot nekakšna univerzalna resničnost, potrebna za popolno oblikovanje osebnosti. Druga vrsta je neposredni dialog. V tem primeru je impliciran dogodek - človeška komunikacija.
Modernost
Do konca dvajsetega stoletja postane dialog glavno orodje našega življenja. To je posledica dejstva, da se je človeštvo sredi hladne vojne, ki je grozila s popolnim uničenjem, lahko ustavilo in razmišljalo o svoji prihodnosti. To je bil zagon za vrnitev tega žanra. Poleg tega danes dialogi niso več samo orodje filozofov, pisateljev in drugih znanstvenikov, so celotna družbena institucija. Pedagogija si ne more predstavljati brez pogovora med učiteljem in dijakom, brez te oblike komunikacije pa tudi politika ne more. Upoštevajte, da so številne mednarodne organizacije namenjene reševanju težavčloveštvo, imejte to besedo v svojem imenu. Na primer "Dialog civilne družbe". Poleg tega, ko so končno cenili vso lepoto in možnosti tega orodja v procesu izmenjave lastne edinstvene vizije sveta, so ljudje začeli razlikovati med posebnimi vrstami dialogov: enakopravnimi, strukturiranimi, spornimi in konfrontacijskimi. In ljudje vsak od njih maksimalno uporabljajo za doseganje soglasja o različnih vprašanjih ali za obveščanje sveta o svojem lastnem stališču.
Dialogi so pot v prihodnost
Danes se v nasprotju z željo nekaterih, da bi komunikacijo vrnili na raven monologov, vse bolj razvija »komunikacija med dvema«. Človeštvo je končno spoznalo vso moč in možnosti dialogov v visokem pomenu, se naučilo lekcij zgodovine, ki nam kažejo, da je vredno priti v diktaturo enega glasu, saj se začne »temni čas«. Rad bi verjel, da se bo komunikacija, med katero se slišijo vsa stališča, še naprej razvijala, le tako bo človeštvo vodilo do blaginje.
